Dire qu'il s'agit d'un exemple typique de racisme ordinaire est-il suffisant? Le patron de cette boîte, se sentant "chez lui", ne craint pas de trahir son racisme.

Mais quelle est aussi la part jouée par ce détestable débat portant sur l'identité nationale?

Et le souvenir des propos tenus par G Fraîche?

Certains intellectuels arabes se sentent comme des intrus et font la danse du ventre pour être acceptés, aimés et infantilisés. Je n'ai rien à faire de l'histoire de cette pseudo-écrivain qui, au lieu de défendre les faibles avec initiative, se positionne en victime. C'est désolant.

Voici une lettre qui rend très triste sur la défense des Liberté et des valeurs Républicaines.

Le peu de réactions à cet ignoble comportement pose de graves questions sur notre démocratie.

La voix des sans-voix est éloquente : non seulement des victimes de racisme sont publiquement agressées mais en plus certaines d'entre elles se plaignent d'avoir été agressées. 

Malika Mokkedem a bien réagi.

Il faut toujours porter plainte, ne serait-ce que pour prévenir des suites éventuelles à l'agression première.

Il faut ensuite alerter les organisations anti-racistes.

Même si on a l'impression que c'est inutile, c'est la multiplication des plaintes qui entraine l'efficacité des poursuites;

Enfin, l'absence de réaction des témoins signale l'incivisme qui prévaut dans les lieux où l'anonymat favorise la loi du silence : ni vu, ni connu.

Sympathie pour Malika.

Triple racisme donc à l'oeuvre : contre les femmes, contre les personnes trop bronzées et contre ceux qui ont un certain âge. ,Vous avez bien fait, Madame, de vous adresser au Procureur de la République, à défaut de réparer ce que vous avez dû endurer, cela au moins permettra, du moins je l'espère, d'empêcher que ce sinistre individu ne récidive.

Mais que penser d'un pays où le ministre de l'Intérieur est lui-même condamné pour racisme et reste en fonction, forcément cela ne peut qu'encourager les pires dérives.

Franchement je suis perplexe. Que cette femme ait été victime d'une discrimination, c'est inacceptable. Malgré tout parler d'une table déjà investie par un autre et sur laquelle elle avait sauté, me laisse penser que dans cette action-là elle n'avait  peut-être pas tout à fait raison. Et j'avoue que le ton grandiloquent et un peu mégalo du récit me gêne au point que j'ai cru qu'il s'agissait d'un canular.  Il est certain qu'un peu plus de sobriété dans le récit l'aurait rendu davantage crédible. Je cite : "  les témoignages d'admiration et d'amour de la part de mes lecteurs" Diantre !

"Ébranlée par ce très beau chant d'exil qui fait chavirer tous les Maghrébins" 

"Antoine et moi n'avions plus envie de partir tant nous étions transportés par les paroles et la musique de Rachid Taha. Le besoin de danser m'a aussitôt éjectée de mon siège." 

En 1995, d'autres menaces de mort, venant des islamistes cette fois, avaient mis la police de la région en branle-bas de combat et chamboulé ma vie. 

"J'ai les ai sans cesse combattues dans mon pays d'origine, l'Algérie, comme ici. C'est  cette révolte qui m'a forgé une sensibilité à fleur de peau et affûté l'aiguillon de ma détermination. "

"Il ne m'en fallait pas moins pour parvenir à desserrer l'étau de la détresse qui s'était refermé sur moi " 

Vous avez dit écrivaine ? Le fait qu'elle ait été éditée représente un grand espoir pour tous ceux qui ont un mal de chien à trouver un éditeur. Alors, sans doute qu'il faudrait lire ses livres pour se faire un avis définitif, mais le style ampoulé de ce témoignage ne m'engage guère à le faire.

 Reste que ce fait-divers est pénible, que les violences que cette femme relate et l'humiliation subie sont inacceptables et que le racisme et la xénophobie sévissent à Montpellier, au moins autant qu'ailleurs. Les déclarations à l'emporte-pièce, voire provocatrices, de Georges Frèche ne sont pas là pour calmer les esprits. 

cher Lessour,

Vous semblez tout-à-fait sourd au récit de Malika.

Le fait qu'un danseur se mette à danser sur une table ou sur une estrade pour capter les regards de l'assistance est assez fréquent dans les boîtes. Malika n'a fait que suivre l'exemple de celui qui l'avait précédée.

Le fait que Malika ait voulu exprimer par la danse son empathie avec une chanson qu'elle appréciait est un acte spontané de joie et je ne vois pas où est la provocation que vous y décelez.

Quant à la mégalomanie que vous décrivez, elle est purement imaginaire. "Malika, je vous hais", dit ce danseur-videur avec petitesse dans l'indifférence générale. "Public, je vous aime", répond Malika avec grandeur dans sa foi en l'homme. 

Malika Mokeddem s'est exprimée à juste titre avec sa sensibilité exacérbée par les violences qu'elle a connu dans son enfance et sa jeunesse , en Algérie, et qui ont décidé de sa vie et de son destin. Elle est venue en France pour vivre libre et pour écrire et ses livres sont maintenant connus et lus en Algérie. La violence raciste et fascisante du patron du Grand Bazar est purement ignoble. Les videurs maghrebins comme le DJ martiniquais ont par leurs mots et leurs gestes de solidarité manifesté qu'ils se reconnaissaient dans l'humiliation et la violence qu'on lui a fait subir et par conséquent la prétendue " voix des sans voix" ment quand elle veut faire entendre que les " sans voix" ne sont pas dans le même camp qu'elle. De même, la froideur composée de LESSOUR atteste qu'il veut occulter l'ignominie raciste qu'elle a subie, mu par on ne sait quelle frustration haineuse d'êtrte incapable d'avoir du succès et de bâtir une oeuvre. Lessour et la " voix des sans voix " semblent bien des personnes emplies de ressentiment et de haine, et probablement de mysoginie.... Ils peuvent être d'extreme droite, des frustrés sans réussite, ou des islamistes bien décidés à faire taire les femmes qui s'émancipent, et écrivent et parlent au grand jour. Là où tout citoyen honnête attend une solidarité contre des humiliations scandaleuses de la pègre des boites de nuit, les commentaires prétenduement stylistiques de Lessour traduisent son manque de coeur, sa mesquinerie malhonnete. Amoins que Lessour ne désigne un ami du patron du Grand Bazar.

Je propose le BOYCOTT du Grand Bazar par une pétition des associations antiracistes, faisant connaitre les faits au public et une diffusion devant le lieu de la chienlit patronale. Avec SO s'il le faut.

Vous pouvez lire Malika Mokeddem, Lessour et " sans voix", si vous êtes capables de lire. 

Le Sourd et Sans voix sont extrordinaires ! Au lieu de s'indigner des faits, pourtant évidents, ils se livrent à des commentaires de texte, une "étude" psycho-socio-quelque chose...

Dites-moi Messieurs, à qui et à quoi cela sert-il ? A qui êtes-vous utiles par vos commentaires ?

Je suis solidaire de l'indignation de Malika Mokeddem sans la connaître, sans avoir lu ses livres et sans me poser de questions sur sa psychologie !

Bravo Thomas-Luis, c'est la seule bonne réaction à avoir.

Rien à ajouter!

Les indignations passionnées dont je suis l'objet démontrent que ce que j'ai écrit n'a été lu qu'en partie ou qu'on a volontairement isolé certaines parties de mon texte dans un but manichéen. Le blanc et le noir c'est tellement plus simple à comprendre que l'infinie gamme des gris. Hégémonie de la pensée unique, ou du politiquement correct ? Si ça vous fait du bien, pourquoi pas ? Dormez braves gens sur vos certitudes, ça ne mange pas de pain.

@ LESSOUR,

Vous avez tout à fait raison de noter que, malheureusement, "le noir et le blanc c'est tellement plus simple à comprendre que l'infinie gamme de gris".

Combien d'incidents de ce genre pourraient-ils être évités avec un peu de compréhension. Et si les parents de l'imbécile du Grand Bazar avaient été massacrés par le FLN, son coup de sang ne serait-il pas sinon pardonnable du moins à passer par pertes et profits... et non faire l'objet d'actions aussi lourdes de conséquencesqu'une plainte en justice ?

Une altercation de ce genre est-elle à mettre sur le même plan que les sifflements de la Marseillaise ou l'exhibition de drapeaux algériens ? Qui est plus raciste que l'autre ?  

D'ailleurs, concernant la personnalité de l'imbécile du Grand Bazar, est-il vraisemblable qu'il emploie des Maghrébins et "donne" des chansons maghrébines tout en étant raciste ?

L'hypothèse la plus vraisemblable, c'est bien celle d'un beauf mésogyne et goujat, que l'alcool et l'ambiance ont sans doute détraqué momentanément... La chose arrive dans le coin plus souvent qu'ailleurs, cf. un certain M. Frêche ! 

Mais arrêtons, voulez-vous ces mesquineries. La France n'est pas un pays de racistes, car si elle l'était les enfoirés (c'est un euphémisme) antifrançais mentionnés ci-dessus seraient  expulsés ou au bagne...

Maintenant, pour rétablir un peu l'équilibre, songeons à ce qui arriverait à des hurluberlus agitant le drapeau français et sifflant le chant national algérien là-bas : n'y a-t-il de grandes chances qu'ils soient descendus à la mitrailleuse ? Ça s'est fait pour moins que ça en1988, je crois !

rien à ajouter au commentaire de Thomas-Luis .

Je ne comprends pas le choix fait par Benjamin Stora (pour la première fois peut-être) de diffuser cette lettre, comme je ne n'apprécie pas trop le fait de diffuser le nom de l'endroit (un peu donné en pâture) malgré selon moi le trop peu d'éléments à charge et le choix qui a été fait de s'en remettre à la justice pour débrouiller cette affaire. Cela me donne une impression désagréable, je ne sais pas ce qu'en dit la charte de Médiapart.
Pour des raisons qui me sont personnelles, je suis assez bien placé pour connaître les discriminations que les personnes de confessions musulmanes (et de couleur) peuvent avoir à subir, d'autant que depuis une dizaine d'années l'engagement au sujet de l'islam et des arabes des intellectuels médiatiques français et de « la gauche convertie au néo-conservatisme » en Occident est malheureusement plus qu'ambigu et propre à développer tous les clichés. Quant à la droite tendance Sarkozyste et extrême (cf. sur la Turquie par exemple)...Je n'ai jamais apprécié les boîtes de nuits. Je n'en possède donc pas les codes. Toutefois, le choix de cet exemple m'apparaît mal choisi et quasi contre productif au regard de tant d'autres exemples beaucoup plus édifiants qui auraient pu être mis en exergue – cf. la Halde.
En effet, si je comprends bien :
Au son d'une musique entrainante (j'imagine El Menfi de Rachid Taha, « très beau chant d'exil qui fait chavirer tous les Maghrébins », ce qui aurait tendance à exonérer un peu le patron...), un patron de Night-club se met à danser sur une de ses tables. Malika Mokeddem, l'auteur(e) de la lettre diffusée par B. Stora se décide alors à faire la même chose. Permettez-moi d'imaginer que n'importe quelle personne non habituée des lieux aurait ainsi toutes les chances d'être remises à sa place en agissant ainsi sauf à être d'une très grande beauté ou sensualité (le fait d'être habitué du lieu pourrait (?) expliquer pourquoi un couple a pu danser après, peut-être plus que leur tain moins basané contrairement à ce qu'en conclue un peu vite à mon avis le directeur commercial...). Même si l'idée ne me viendrait probablement pas à l'esprit de danser sur une table, en imaginant que je le fasse dans un endroit où je viens pour la première fois, je ne crois pas que je serais surpris (ce qui ne veut pas dire que je ne serais pas déçu voire blessé) de me voir sermonner sévèrement par l' « l'hôte de ces lieux ». Les manières de faire du patron, ses gestes, sont d'évidence peu respectueux sinon carrément méprisants ; toutefois, sincèrement, qu'attendre en ces lieux de nuit qui n'ont jamais été réputés pour l'usage qui y serait fait des bonnes manières ? L'allusion à l'âge de la part du patron m'apparaît aussi pour le moins indélicate, toutefois dans ces lieux de séduction où la jeunesse et ses attributs sont rois et la délicatesse et la douce subtilité quasi absentes, ce genre de comportements doit, j'imagine (c'est à tout le moins les souvenirs que j'en ai), être monnaie courante pour ne pas dire la règle.
Résumons donc les faiblesses que je vois dans l'histoire ainsi narrée au regard des accusations :
- admission sans aucun problème de la plaigante d'origine maghrébine
- accusé qui passe une musique de Rachid Taha et se met à danser avec plaisir sur ce « très beau chant d'exil qui fait chavirer tous les Maghrébins »
- personnel - embauché par l'accusé - d'origine maghrébine ou antillaise
- étonnement de la plaignante de se faire sermonner pour avoir dansé sur une table dans l'espace privé de l'accusé, alors qu'on peut raisonnablement penser que cela est réservé aux habitués ou aux personnes exceptionnellement séduisantes aux yeux du propriétaire (cette cruauté de la dictature du physique est le fruit de ma toute petite expérience de ces lieux)
- liaison faite explicitement par l'accusé entre l'âge et une danse sensuelle (Hérodiade faisait déjà danser Salomé à sa place...) qui ne m'apparaît pas totalement incongrue
- mise en évidence de l'indélicatesse de l'accusé, patron de boîte de nuit ; ces lieux, que je sache, ne sont pas réputés pour cette qualité...

Ici la discrimination caractérisée semble être liée à l'âge et à la beauté. On rajouterait l'argent qu'on aurait quasiment les valeurs de notre temps (si bien représentées par les traders financiers). Vaste combat en perspective, je suis de tout coeur avec vous.

Sinon, j'ai l'impression qu'à Montpellier (cf. affaire Frêche), il existe encore des tensions importantes entre rapatriés et français d'origine maghrébine, suite à la guerre d'Algérie. D'ailleurs c'est peut-être l'omniprésence de ce passif et de cette tension induite à Montpellier qui entraîne Malika Mokeddem à écrire cette lettre. Il peut être bien de les dénoncer, mais à mon humble avis mieux aurait-il fallu trouver un autre exemple plus significatif. Car, vu de l'extérieur et de Paris, et tout en compatissant avec Malika Mokeddem à son expérience douloureuse - malgré ce que d'aucuns, sinon elle, ne manqueront de penser - , je ne peux m'empêcher, pour les raisons précédemment évoquées, de trouver cet exemple peu convaincant.

Mieux encore serait-il de chercher à expliquer la persistance des tensions issues d'un conflit cruel (très sale guerre quasi civile d'Algérie, rapatriement, atrocitées endurées par les harkis...) qui date maintenant de 50 ans. Peut-être Benjamin Stora pourrait-il nous l'expliquer sur Mediapart et donner des pistes pour que la réconciliation de ces deux mémoires blessées puisse enfin commencer à se faire vraiment (au moins au sein des nouvelles générations)...

Merci M. Stora de nous faire connaître ce courrier.

Il m'est arrivé, comme tout un chacun, de faire face à l'ignorance mêlée de l'ostracisme et de la violence les plus lâches. Ce qu'il m'est donné de voir, chaque jour, me rappelle que de nombreux individus, dont la veulerie le dispute à la pire brutalité, agissent avec la même animalité, terrible et sans bride.

Je suis de plus profondément consterné, tout comme d'autres, par le manque inouï de compréhension vis-à-vis d'une femme blessée, comme d'une situation blessante, dont font preuve certains, en réaction à ce courrier, qui constitue pourtant un témoignage auquel rien d'autre ne devrait répondre que le dégoût et la révolte.

Cela, par ce qu'il trahit, ne fait qu'accroitre ma crainte. Sommes-nous dans un temps d'une telle confusion qu'à la compassion on préfère l'invective, qu'à la sidération on préfère la redondance ? D'où nous vient que l'on puisse reprocher à cette femme son comportement ou son style, et non à cet homme le moindre de ses gestes et parole ?

Cela, oui, est le plus inquiétant.

Je clos mes contributions par ceci. Et je passe à autre chose.

Lorsque j'interviens c'est pour donner mon opinion et non analyser un prédicat philosophique. J'essaie d'être bref et précis. 

Je comprends que certains qui ont pris ma position au premier degré soit emprisonnés par des a priori irrationnels. Ils pourrissent le débat et c'est leur droit somme toute.

Je persiste et je signe. Ce n'est pas parce que quelqu'un fait partie de la minorité visible qu'on doit assumer ses propres dérives ou erreurs. Ce n'est pas parce qu'il est de couleur qu'on doit évaluer faussement ses "oeuvres". Ni de se fier aveuglément à sa propre version des faits.

L'émotion ne tue pas certes mais aveugle.

C'est mon dernier mot Jean-Pierre.

Merci de lire la lettre de Malika Mokkedem. La lire vraiment.  Elle n'est pas, côté style, côté retenue, si correcte. Peut-être lui manque-t'il cette ironie, le côté cool, elle n'est pas Canal plus.

Pourquoi Benjamin Stora la fait-il passer ? Peut-être parce qu'il a croisé, depuis des années, Malika Mokkedem en divers combats, salons, réunions ?

Parce que, lorsqu'on écrit à chaud - au procureur comme à d'autres-  on ne soigne pas les effets comme il faudrait ?

Parce que, quand on est femme, écrivain, arabe, et pas vingt ans, on peut soudain, au terme d'années de travail, de réflexion, de publication, d'affirmation contre les vents contraires, se trouver renvoyée, en dix secondes dans une boite nulle, à ça: basanée, rien, vieillissante. A la non-existence contre laquelle on a lutté si longtemps.

C'est comme ça que je la lis, cette lettre.

Merci à Benjamin Stora de nous avoir fait connaître cette lettre, et l'émotion qu'elle a suscité. Elle aura été l'occasion d'un débat où il apparaît, hélas, que lutter contre le racisme ordinaire ne va pas de soi. Pas pour tout le monde, et c'est bien dommage pour la démocratie en France.

Je considère, quant à moi, que la rage devant ces petits faits devenus si ordinaires, ce n'est rien d'autre que justesse et justice. Il est des cas où "raison garder" s'apparente à une complicité sans sagesse.

À lire les commentaires, la critique faite à la lettre de Malika, sur son fond comme sur son style (incroyablement vrai même sur le style) à savoir qu'elle aurait pu au moins avoir de la classe pour s'exprimer dans sa missive, ça crée une douleur de rage impuissante. J'y vois au moins, pour ma part, dans mon sentiment subjectif face à l'injustice du refus de l'autre (mais ces patrons sont-ils si racistes que ça, épimerdiquement que ça avec leurs videurs "tous maghrebins"?) la même réaction que celle de ce Jérôme lui intimant avec la violence du rejet l'ordre de se retirer de la dite table parce qu'elle n'avait ni style, ni classe, ni beauté, ni jeunesse ("et en plus (...) tu n'es qu'une vieille."

 Merci Benjamin Stora, merci Malika Mokkedem de nous dire la douleur du rejet car il faut l'entendre afin de ne jamais oublier que la violence n'a rien à voir avec le style d'une lettre seulement avec le cri de la souffrance.

Merci de ce témoignage. Dans ce genre de situation (que je connais bien, ma femme étant d'origine sénégalaise) j'essaie toujours de me dire que le monde est constitué de tant de gens intelligents et bons qu'il vaut mieux passer du temps avec eux plutôt qu'en perdre avec les cons. Mais l'être humain est ainsi fait qu'il ne supporte pas l'injustice, et que celle-ci, si elle n'est pas réparée, peut laisser des traces.

Ma femme a vécu une situation similaire (à bien moindre échelle) dans un café de la région parisienne. La Halde, mise au courant, nous a signalé 2 mois plus tard par une lettre standard qu'elle ne pouvait rien faire. Circulez, y a rien à faire. Espérons que la dámarche auprès du procureur de la République portera ses fruits, à conditions que les témoins aient les moyens et le courage de témoigner....

Il est évident qu'un sujet aussi sensible devait normalement  provoquer une levée d'indignations parfaitement légitimes ( je dis bien PARFAITEMENT LÉGITIMES, pour les mal-voyants) et c'est ce que j'ai exprimé au début et à la fin de ma missive, ce qui manifestement n'a pas été lu. Mon tort a été d'exprimer que la forme n'était pas indifférente et pouvait se retourner contre celui ou celle qui exprime sa douleur et son désespoir, et de vouloir examiner hors des passions le problème évoqué ( c'est ce que tente de faire mblablabla beaucoup mieux que moi). Si je l'ai fait avec maladresse, je prie ceux que j'ai choqués de m'en excuser, et je dois leur dire que leur levée de boucliers indignés m'a blessé d'autant que j'ai toute ma vie lutté sans faille contre le racisme, la xénophobie et l'antisémitisme. Il ne faudrait pas que les plus fougueux de mes détracteurs se trompent d'adversaire. Je note seulement qu'une lettre envoyée à un procureur et qui ne reste pas dans le cadre factuel mais qui exprime principalement des affects ne risque guère d'être entendue. Or ce qui semble tout de même essentiel, en dehors des effets de manche, c'est que dans ce cas il y ait une suite favorable à la plaignante à partir de faits avérés. D'autre part , il y a eu tellement d'affaires ces dernières années où l'opinion s'est  enflammée et engouffrée dans une spirale d'indignations qui est retombée comme un soufflé après qu'il a été défini qu'il s'agissait de faits erronés, que j'ai pris l'habitude, peut-être à tort, d'essayer de prendre du recul. On peut toujours me dire que je n'ai pas raison et que l'émotionnel doit l'emporter inconditionnellement sur l'examen, c'est ce que semblent exprimer beaucoup de réactions,  mais que voulez-vous j'ai été élevé à l'école de Michel de Montaigne, on ne se refait pas.

Parce que c'est elle , c'est moi , je prends la même voix que Malika Mokeddem qui entre en scène dans un contexte de mutation de la société devenue sourde aux mots qui blessent et aveugle au monde littéraire qui se développe sous ses yeux .

Je chemine dans le sillage des meilleurs auteurs du monde littéraire de l 'Algérie ,murie à la tradition de la langue française , dans  un  regain de murissement de la pensée en effervescence dans la vie tout court .

www.luce-caggini.com

je comprends parfaitement la position de Malika, c'est scandaleux d'autant que l'inverse existe aussi ! perso, j'allais voir ma soeur à l'hôpital Saint Antoine, je courais, et en dépassant deux hommes et l'un d'entre eux m'a jetée "allez coure petite pute" en kabyle ! j'ai fréné sec et lui ai demandé pourquoi.il m'insultait.

Son visage a pâli étonné que je comprenne son dialecte. Il s'est excusé et m'a lachée un super, "désolé je ne savais pas que tu étais kabyle"...il n'est pas stupide doublé d'un raciste celui là ? 

Il s'est senti encore plus mal lorsque j'ai ajouté que, j'aurai été chinoise, antillaise ou indienne, qu'est ce que cela pouvait faire puisque rien ne l'autorisait à cette insulte envers la femme quelle qu'en  soit son ethnie...

voyez comme il est partout ce racisme ! biensure il faut combattre la vilaine bête, puis passer à autre chose ...