MEDIAPART

Simple la vie ? Elle peut le sembler quand on est seul, mais dès qu'on fait société…

Clément Rosset parle de “l'aveuglement où est l'individu quant à lui-même” et s'interroge“ sur la nature de l'irrésistible et déraisonnable aveuglement qui le porte à vivre.”

Agnès,

Et oui Jean de La Fontaine et Molière (cités par Lacan), c'est bien aussi. Remarquez que Lacan a parfois un style classique, pas seulement hermétique (façon Mallarmé).

j'ai tenté une petite explication ( forcément réductrice) pour ceux qui ne seraient "familiarisés" avec le style et les concepts lacaniens. Cela dit, on ne se familiarise jamais vraiment avec ce qui se présente comme énigme féconde. C'est sûr, faut aimer la complexité qui n'est pas forcément l'ennemie de la vie simple..

« Il n’y a pas la femme (…) puisque de son essence, elle n’est pas toute », Livre XX, Encore, Lacan, p.68.

« Femme pas toute » n’est pas une formule antiféministe ou sexiste, sauf à la prendre au 1^er degré. Cette formule est solidaire de l’autre célèbre formule, « il n’y a pas de rapport sexuel », toutes deux pouvant, par ailleurs, être mises en relation avec une troisième, également fameuse, « l’amour c’est donner ce qu’on n’a pas », soit son manque, (à quelqu’un qui n’en veut pas). Ajoutons, parce qu’il ne sait pas qu’en faire…Bref tout un programme pas forcément réjouissant, mais qui peut l'être pour ceux qui aiment s'affronter au vrai. Et il me semble que vous en faites partie Agnès du moins, à vous lire. Cela n'est pas dit pour vous amadouez. Je précise!

Contexte spéculatif (rapidement et à la machette). A la suite de Freud, Lacan s’intéresse à « la malédiction sur le sexe » qui génère le symptôme en ses déclinaisons diverses individuelles (troubles/orientations singulières noués à la structuration psychique des sujets) et collectives. Si l’on parle de psychanalyse post-oedipienne, c’est parce que les coordonnées de l’impasse sexuelle ont changé et non, parce que la réalité sexuelle (traumatique) aurait cessé de produire des symptômes. Interdépendante des changements culturels et de la famille, la sexualité produit de nouveaux symptômes.

Malédiction sur le sexe, thème biblique (« les deux sexes mourront chacun de son côté », Samson, cité par Proust dans Sodome et Gomorrhe), mythe inépuisable pour la littérature, et la psychanalyse.

La femme n’est pas toute La Femme. Elle n’est pas le féminin éternel, ni l’ensemble des femmes, ni l’Unique pour un homme ou un groupe sauf à être idéalisée voire divinisée, ni toute femme parce qu’elle est aussi un peu homme (bisexualité psychique), ni toute mère parce qu’elle reste femme et fille (de son père, - et de sa mère, en particulier ; point important qui demanderait un développement), mais une femme parmi les femmes (chacune à chacune différente). Elle s’intéresse également à l’autre femme qu’elle peut croire toute d’ailleurs ( à commencer par sa mère).

Elle n’est pas Toute de son essence, parce qu’elle n'est qu'une part de l’humanité et son autre nom et principe. Elle n’est pas toute parce qu’elle est aussi Autre. Et c’est parce qu’elle est sujet humain, pour partie autrement que l’homme, qu’elle interroge inlassablement avec son corps de jouissance (à corps et à cris) les hommes et la société, et s’oppose, revendique. C’est une emmerdeuse. Elle a des crises, des symptômes bizarres. On la dit alors hystérique. La psychanalyse est née avec les femmes, -avec l’hystérie. On dit que l’hystérique n’existe plus (sauf dans les films de Woody Allen ?). D’ailleurs elle ne figure pas dans le DSM IV, c’est dire !

Si la femme était toute Femme, le rapport sexuel existerait. L’homme se rapporterait à la femme et réciproquement, se rapporterait par différence absolue. Entre l’homme et la femme il y a une béance qui reste ouverte (béance qui n'est pas différence, mais polymorphisme sexuel et une certaine indétermination) même quand il y a relation sexuelle laquelle par ( ) existe contrairement au rapport entre l’homme et la femme. Cette béance, la psychanalyse la nomme « Inconscient ». Elle est de l’ordre du réel. Autour de cette béance native, l’amour dans l’ordre imaginaire brode ses fictions, comme par exemple donner quelque chose qu'on n'a pas à quelqu’un(e) qui n'en veut pas.

A partir de cette béance le sujet humain se construit quelle que soit son anatomie de départ, en s’identifiant à une position sexuée ( homme ou femme), position qui ne préjuge pas du choix d’objet (de désir et d'amour). En ce sens l’hétérosexualité comme la différence des sexes (en terme de sexuation/ de genre) ne sont pas naturelles, du moins pour le sujet humain. Elle sont des constructions psychique et sociale.

Lacan a donné à la théorie freudienne de l’étiologie sexuelle des symptômes une portée considérable. Le désamour pour la psychanalyse a sans doute à voir avec le rejet de cette étiologie qui reste scandaleuse...