MEDIAPART

La situation est évidement pire que telle que vous la décrivez. Sans rentrer dans le détail des dégradations durables que le comportement général de la population libanaise occasionne à la faune, à la flore, aux sols, à l'air et à l'eau de son pays, il serait bon de dépasser le simple constat. Prenez chaque problème séparément : trafic automobile monstrueux, accumulation des déchets non traités, urbanisation sauvage, gestion défaillante des nappes phréatiques en amont et des eaux usées en aval, absence de contrôle des nuisances et des pollutions diverses, destruction des écosystèmes et du patrimoine... vous y trouverez à chaque fois : - l'absence d'éducation et de sensibilisation des gens ; - l'incapacité de l'appareil d'état à établir des normes (décision) et à les faire respecter (coercition) ; - et surtout, l’inexistence des notions publiques de biens communs et de respect d’autrui. Contrairement aux apparences, le Liban est un pays pauvre, extrêmement endetté, oriental et de culture arabo-musulmane. Si une petite partie de la société a adopté des normes occidentale de comportement, le fond culturel qui détermine l’éducation de la majorité des individus est bien loin de celui que nous connaissons aujourd’hui en Europe. Ce qui est la norme comportementale à Tarbes, à Paris ou à Genève, ne l’est pas à Tripoli, à Beyrouth ou à Tyr. L’autorité, et la légitimité pour l’exercer, n’est qu’en partie fixée dans l’Etat et son appareil. Avant la création du Liban, l’autorité s’exerçant sur la région a toujours été « étrangère » (fatmide, abasside, ottomane, française), voire ennemie (ce qui a aussi été le cas plus récemment avec l’occupation syrienne et israélienne). De plus, avec la confessionnalisation du système politique depuis l’indépendance, l’Etat libanais n’a jamais pu établir sa légitimité d’une manière unanime sur l’ensemble du territoire national et auprès de toutes les communautés. L’Etat libanais est toujours resté en déficit de pouvoir. Il peine donc a prendre des décisions dans tous les domaines (l’environnement, le paysage et la santé étant évidement des sujets très secondaire dans l’échelle des préoccupations politiciennes, car elles n’ont pas une grande valeur sur le marché électoral) ainsi qu’à exercer son autorité (par l’absence de consensus général quant à sa légitimité). Au Liban, l’identité comme le sentiment d’appartenance à un groupe s’ancre avant tout dans la famille et dans la communauté confessionnelle (religieuse), des formations sociales qui, à priori, ne s’inscrivent pas dans un cadre spatial défini, donc en relation avec un environnement particulier. Le citoyen n’existe pas, car le statut de l’individu transite toujours par son appartenance confessionnelle, avec ses ramification bien connues dans le système politique. Le lieu de naissance et le domicile importent peu. On est, en définitive, chez soi, que dans son village ou dans son quartier d’origine, entre soi, au sein de sa famille et de sa communauté. Ce « en dedans », respecté et protégé, s’oppose au reste, au « en dehors », à l’ailleurs et à l’autre, ou pire, au rien, au vide que représente la ville ou la nature en tant qu’espaces non socialisés, donc situé en dehors du cadre des règles comportementales d’alliance ou de coopération qui supposent un minimum de savoir vivre ensemble et de respect du bien public partagé. Cela dit, en vous promenant un peu dans les différentes régions du Liban, vous pourrez constater que la présence de déchets jetés par les automobilistes au bord de la route, l’aménagement ou la gestion des infrastructures dépend énormément du travail des municipalités. Tout le pays n’est pas logé à la même enseigne et il y a des différences locales parfois notoires. L’état du bord des routes ou la présence ou non en nombre de panneaux publicitaires qui masquent la vue sont significatif de la gestion de l’environnement à l’échelle locale. On sent immédiatement quand on passe d’une municipalité à l’autre (pour autant que la gestion y soit différente). Cherchez ensuite à faire des corrélations avec la présence de certains drapeaux et sigles de partis politiques et de milices présentes dans ces régions... ce qui nous ramène à des affaires bien connues de France et de Navarre... ou plus récemment de Naples (gestion des déchets municipaux) et de Bâle (pollution des sols par entreposage et évacuation sauvage de déchets chimique).

Oui, il n'y a que dans le Chouf que c'est propre...Les Druzes sont-ils mieux organisés ? Sinon il y a de très belles pistes sur lebanontrail mais pour combien de temps.