Jusqu'au milieu du siècle dernier, on les rencontrait souvent dans nos campagnes. Tels autant d'avatars terrifiants du paysan, ils épouvantaient gros oiseaux trop gourmands et passereaux étourdis. Confectionnés avec soin à partir de chiffons et vieilles loques, de paille et bouts de bois, ces pantins étaient martyrisés, brûlés sur les bûchers de la Saint-Jean en des rituels flirtant avec la magie. Au-delà de leur fonction utilitaire, on les dotait d'une puissance symbolique et magique.

Aujourd'hui, les épouvantails reviennent dans les champs. Et aussi ailleurs, dans des villages aux mille sources. On les affuble de noms forgés pour la peur. On les dit ultras, anarcho-autonomes, on les charge d'insurrections à venir. On prétend même qu'il en existe d'invisibles.

 Christophe Lefébure n'avait vraisemblablement pas en tête la chose politique, lorsqu'il a sillonné la campagne pour en ramener les mannequins des champs rassemblés dans Le charme des épouvantails, joli ouvrage publié en mars 2009 aux Editions du Chêne. Pourtant, la force symbolique de ce retour des épouvantails, je la vois, moi, entre les pages et les images.

"Les ouragans étaient sur lui", écrit Victor Hugo dans L'homme qui rit. Bonne résistance aux intempéries.