MEDIAPART

Défrichons, défrichons... Il me semble que les sentiers que vous indiquez sont bien ceux à prendre.

Mais comment défricher et transformer en chemins communs tant d'individualismes cachés dans la caverne obscure de l'âme humaine...? Je ne suis pas fataliste, bien au contraire mais parfois le doute s'installe. Et puis non, je ne vais pas me laisser entraîner par la tristesse d'un gâchis récent constaté ici même, sur cette expérience humaine qui est MP. Avec de gens comme vous Thierry et tant d'autres talents qui y participent, j'espère que cet élan de défrichage sur un petit espace comme c'est le nôtre continuera et s'étendra. Ce sont les petits pas qui creusent les sentiers... Je me ressource et reprends espoir avec les lectures que vous recommandez (H Arendt) et des paroles mystiques d'autres individus qui ont creusé avant nous: "A galopar, a galopar, hasta enterrarlos en el mar! ... Galopa, caballo cuatralbo, jinete del pueblo, QUE LA TIERRA ES TUYA." Rafael Alberti - poète de mon autre pays -

Bonjour Thierry et les autres aussi, Je crois Thierry que les trois sentiers que vous identifiez (ils me vont très bien) dessinent en fait les contours de l'autoroute de laquelle nous a paradoxalement écarté le matérialisme en ce qu'il est d'abord nihbilisme: la rationalité. P.S. merci à JNS... j'entends Paco IBANEZ et toute l'humanité de ses interprétations (même pour le piètre hispaniste que je suis) merci vraiment, c'était judicieux.

En réponse à Thierry et JNSPQD: il va un jour au l'autre falloir dépasser la contradiction individuel/collectif. L'individualisme existe, et tant mieux, nous ne sommes pas des fourmis. Le collectif est-il l'amalgame des individualismes en une seule conscience, "le peuple", ou une conscience multiple formée de nos individualismes, qui agit sur base des éléments que ces individualismes partagent? Il me semble que la vision classique, notamment de gauche est la première. Pour moi elle est caduque. Il ne s'agit plus de se mettre tous d'accord sur tout et marcher comme un seul homme sous une seule bannière contre ceux d'en face, mais de définir les points communs à nos individualismes et agir ensemble à ce niveau là.

Cher Thierry, Dans les points de suspension après Jean-Pierre Dupuy j'ajouterais bien, last but not least (en dernier mais non le moindre) Cornelius Castoriadis qui déjà dans les années 40 avait commencé ("Socialisme ou barbarie") à décrypter puissamment un certain nombre d'impostures et qui a continué jusqu'à sa mort en 1995. Il me paraît aujourd'hui d'une, comme on dit, actualité brûlante.

Caminante, son tus huellas el camino, y nada mas ; caminante, no hay camino, se hace camino al andar. Al andar se hace camino,... Antonio Machado nous aidera aussi Merci cher Thierry T de nous inviter à relire le Manifeste des 9 Antillais qui nous aident à inventer une vivifiante Politique de Civilisation, dans l'interaction permanente du Prosaique et du Poétique, du Mimétique et du Poïétique . Eclairera t on un peu la dialogique du Singulier(individualisme) - Pluriel (Commectif) et les entendant par leur interaction plutôt que par leur substance? Cet appel de G Bachelard, 1934, nous aidera peut-être: 'Loin que ce soit l'être qui éclaire la relation, c'est la relation qui illumine l'être' Merci pour cet appel à changer nos regards (ou à les dis inhiber). Cordialement. JL²M

Caminante, son tus huellas el camino, y nada mas ; caminante, no hay camino, se hace camino al andar. Al andar se hace camino,... Antonio Machado nous aidera aussi Merci cher Thierry T de nous inviter à relire le Manifeste des 9 Antillais qui nous aident à inventer une vivifiante Politique de Civilisation, dans l'interaction permanente du Prosaique et du Poétique, du Mimétique et du Poïétique . Eclairera t on un peu la dialogique du Singulier(individualisme) - Pluriel (Commectif) et les entendant par leur interaction plutôt que par leur substance? Cet appel de G Bachelard, 1934, nous aidera peut-être: 'Loin que ce soit l'être qui éclaire la relation, c'est la relation qui illumine l'être' Merci pour cet appel à changer nos regards (ou à les dis inhiber). Cordialement. JL²M

Bonjour Thierry, Je me demande quel est le langage qui peut faire entendre l'impasse comme impasse, le poétique comme éclaireur d'avenir, le colectif comme une union d'hommes et de femmes responsables, la profitation non comme une faiblesse humaine bien pardonnable mais comme la conséquence d'une soumission généralisée, les mythes du progrès(matériel) et de la croissance comme des outils de cette profitation.... Je viens de relire le Premier cercle d'Alexandre Soljenitsyne, cela ne porte pas à l'optimisme quand aux conquêtes de l'intelligence humaine. Le texte des neufs essaye d'ouvrir des chemins de pensées avec les mots de la vie... retraverser la dépoétisation violente du dernier siècle sans illusions sur les siècles qui l'ont précédé. Merci de remettre vos mots sur le chantier.

"C'est bien noté. Je m'y mettrai dès que j'aurai terminé le travail qui m'occupe : la lecture de Condition de l'homme moderne selon le double fil du travail et du monde." Thierry, très bonne idée : sur cette piste, il y a l'incontournable et regretté André Gorz.

Moi-même, je suis en plein dedans... (André Gorz ou du moins ces livres :) ).

A propos des trois impasses à quitter dont la première est l'économie, voici ce qu' en pensait André Gorz : "L'économie n'a pas pour tâche de donner du travail, de créer de l'emploi. Sa mission est de mettre en oeuvre, aussi efficacement que possible, les facteurs de production, c'est à dire de créer le maximum de richesses avec le moins possible de ressources naturelles, de capital et de travail..." Ainsi commence un article ayant pour titre : "Bâtir la civilisation du temps libéré", publié en 1993 dans Le Monde diplomatique.