MEDIAPART

Prenant le parti d'une représentation intimiste, la pièce, Lavoisier, l’autre révolution, met en scène un personnage historique, Antoine-Laurent Lavoisier (Jean-Marc Coudert), fermier général et chimiste à qui l'on doit  la célèbre formule: "rien ne se perd, rien ne se crée, tout se transforme".

Richard Rognet est né en 1942, dans les Vosges, région où il vit actuellement et y demeure fermement attaché.   Une écriture singulière qui puise dans tous les domaines d'une vie qui semble l'aspirer et l'inspirer, dont les objets d'une nature foisonnante. Une écriture qui tend, de livre en livre, vers toujours plus de limpidité.

La modernité technologique est simple à identifier: un appareil neuf est en principe moderne. Il contient les caractéristiques des dernières recherches. Un voiture dispose d'airbags et d'un système ABS: elle est moderne. Intellectuellement aussi il y a une modernité. Comment l'identifier et en quoi est-elle plus moderne qu'autre chose?

J'en ai par dessus la tête de voir sans arrêt les gens dont je me sens politiquement et "philosophiquement" le plus proche vouer aux gémonies la civilisation dite occidentale.
Je l'aime, moi, la civilisation occidentale.

Un livre qui brosse de manière claire, précise, vivante le projet de Lumières :

Je viens de tomber sur une analyse de l'Institut américain Gallup publiée le 9 février 2009, réalisée sur les années 2006-2007 et 2008 dans pratiquement tous les pays du monde - "

Un article paru dans Le Monde en novembre 2007 à propos de la loi «libertés et responsabilités des universités» met en perspective la contestation universitaire de février 2009.

Les commémorations académiques du centenaire de la naissance du philosophe Maurice Merleau-Ponty viennent de s’achever. On n’a presque pas parlé des engagements et des réflexions politiques du co-fondateur avec Jean-Paul Sartre de la revue Les Temps modernes en 1945. Pourtant cela aurait pu fournir quelques clartés utiles pour des gauches largement déboussolées en ce début de XXIe siècle.

« MÉLANCOLIE : C’est le sentiment habituel de notre imperfection » (Encyclopédie, 1765)

On a l’habitude d’associer la mélancolie à la maladie et à la dépression. L’étymologie latine du mot nous oriente dans cette direction « bile noire, humeur noire ». La piste lancée par l’Encyclopédie des Lumières du XVIII^e siècle brouille toutefois cette mise en ordre étymologique.