LA CONCEPTION FROMMIENNE DE L' ETRE HUMAIN. Ch DLR
Eric Fromm est celui qui rappelle à se garder du "durcissement du coeur" .
Ce qui n'est pas sans utilité dans certains débats du moment .
Précision : Erich Fromm (mars 1900 - mars 1980) dit "homme" au lieu de "être humain" .
Il est plus marxisant (lecture du Marx d'avant le Capital surtout) que marxiste (avis) et il "oublie" volontier l'inscription des individus (animal humain) dans des rapports sociaux. Néanmoins, le lire n'est pas sans effet positif me semble-t-il.
I - Problématique philosophique générale : La critique frommienne des insuffisances de la philosophie classique :
Est-il possible de parler d’essence humaine, de nature humaine ? La question se pose sérieusement car pour Erich Fromm, la conception classique de l’homme pose un dilemme :
A) soit l’homme est une substance
Alors soit l’homme porte le mal en lui , soit inversement il est "homme de bien", mais il ne peut évoluer.
B) soit l’homme est en perpétuel devenir
mais il n’a plus de définition
C) E Fromm propose de sortir du dilemme par une conception dialectique et matérialiste particulière.
II - La conception d’E. Fromm pour sortir du dilemme : une conception dialectique et matérialiste particulière de l’humain.
Difficile de résumer plus que dans ces trois points :
A) - Sa définition de l’humain : il est doublement contradictoire !
Ce dernier vit en permanence dans une contradiction qui prend racine dans les conditions de l’existence humaine . La contradiction est inhérente à l’espèce humaine.
- L’homme est :
à la fois animal et intelligent
à la fois dans la nature et transcendant celle-ci.
- L’homme est donc souvent en proie à un conflit .
B) - Son devoir de toujours choisir la solution positive :
Ce n’est pas tout de dire que l’homme est dans le conflit, qu'il risque de choisir l'ombre et pas la lumière, la haine (thanatos) et pas l'amour ou l'amitié (Eros), la régression vers les archaïsmes et pas les émancipations,
il convient d’indiquer une solution :
- la solution régressive consiste à rejeter sa part humaine, sa conscience.
- la solution progressiste vise à développer son humanité.
L’homme doit donc lutter contre les tendances régressives.
C) Cette lutte est théorique et pratique, individuelle et collective.
C’est dans l’Art d’aimer que Fromm explique la double nature – théorie et pratique - de ce combat humain. Outre la théorie il explique surtout qu’il s’agit d’un art, et donc d’une discipline.
Puisque toute personne, ou presque, est susceptible de régresser dans un état archaïque (*) - même si les plus entraînés " chutent " moins souvent - tout humain, constamment, et quasiment à chaque étape de sa vie, doit faire des choix de développement humain.
Erich Fromm évoque pour la personnalité fasciste le gout pour le froid, le morbide, la destructivité, le contraire de la chaleur, la construction de ce qui permet la bonne vie .
Christian DELARUE
* p 173 de " Le cœur de l’homme