Mémoires du colonialisme

Selon les posts Facebook d'habitants des zones concernées, des tirs dont la nature reste à définir ont été échangés à Saint Louis et au péage de Koutio dans la matinée de dimanche (heure locale). Un survol d'hélicoptère a de même été mentionné par les riverains sur le même réseau social. Information confirmée par un journaliste de Nouvelle Calédonie 1ère.

Après les événements de Saint Louis du 29 octobre dernier s'est tenu à l'Hôtel Matignon à Paris le 15ème et dernier Comité des signataires des Accords dits de décolonisation de la Nouvelle Calédonie par la France. Le discours intégral du président de groupe et signataire Roch WAMYTAN.

Née libre en novembre 2013 par arrachement, autonome et résolutoire de sa jeunesse, à la vision métropolitaine divergente des enjeux de l'enseignement supérieur, l'université de Guyane commémore également(ce matin jusqu'au 11 novembre) les événements de novembre 1996 où les ėtudiants forçèrent la création de l'Académie de Guyane, en conviant la société tout entière à un Indépendance-brainstorming.

"Je ne crois pas que les principes universels soient des principes qui permettent l'émancipation, en tout cas de peuples opprimés, parce qu'on a jamais vu une démocratie occidentale mue par ces principes-là accepter, ou proposer, ou prendre en main une décolonisation".

Les gendarmes sont présents aux abords de la tribu de Saint-Louis après une nuit agitée, consécutive à la mort d'un jeune de la tribu lors d'un contrôle de gendarmerie, tôt samedi matin (heure locale). (Les Nouvelles Calédoniennes LNC).

"L'avenir institutionnel de la Kanaky-Nouvelle-Calédonie à la sortie des accords de Nouméa. 4 options selon moi : 1 - L'indépendance pure et simple. La Kanaky est un sujet de droit international membre de l'ONU. Elle a une Constitution et ses habitants ont la nationalité kalédonienne et un passeport Kalédonien (ex : le Vanuatu)". (Jilou Oka sur Facebook).

L'ONG kanak ENIANA nous dresse la somme du cannibalisme colonial français, facturé os pour os, dent pour dent. Depuis sa "livraison" officielle par l'État, l'origine génėtique de l'illustre crâne du guerrier Ataï est contestée par certains clans également incorruptibles gardiens du feu mémoriel et des droits intrinsèques kanaks.

L’amendement 132 porté à la Loi du 30 juin 1983 relative à la commémoration de l'abolition de l'esclavage, voté le 5 octobre 2016, abîme et préjudicie la Loi Taubira de 2001. Avec la promulgation de deux dates, cet amendement installe une fracture sociétale ethnicisée entre blanchitude et négritude plus qu’une distinction d’objets commémoratifs.

L’amendement 132 porté à la Loi du 30 juin 1983 relative à la commémoration de l'abolition de l'esclavage, voté le 5 octobre 2016, abîme et préjudicie la Loi Taubira de 2001. Avec la promulgation de deux dates, cet amendement installe une fracture sociétale ethnicisée entre blanchitude et négritude plus qu’une distinction d’objets commémoratifs.

Au Tribunal de Grande Instance de la Martinique le 12 octobre 2016. Le résultat de l'acte II du procès du MIR contre l'État français.