guillaume lasserre
Travailleur du texte
Paris - France
Sa biographie
Historien de l'art de formation avec un tropisme pour la photographie, passionné de théâtre et de danse, curieux de toutes les formes de création.
Esprit libre, entier, ému, bouleversé, en colère, rarement indifférent.
Collaborateur de Zérodeux / 02, co-auteur de catalogues d'expositions, d'artistes…
et d'ouvrages scientifiques et culturels, ex-collaborateur des Mondes du cinéma, The Steidz.
Ancien directeur du Pavillon Vendôme - Centre d'art contemporain et également auteur de son projet scientifique et culturel.
Commissaire d'expositions disponible.
Critique en mal de piges.
Instagram: @guillaumelasserre
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La répression s’accentue dans les lycées avec les premières épreuves du «bac Blanquer»
Lors d'une manifestation à Nantes, le 6 février 2020 © Estelle Ruiz / NurPhoto Des dizaines d’établissements bloqués, des lycéens en garde à vue et sanctionnés : le mouvement contre les « E3C », les épreuves anticipées du bac nouvelle formule, donne lieu à une répression contre les élèves mobilisés.
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«Love he said», 5 minutes avec Charles Bukowski
Extrait de « Love he said », de Inès Sedan. Au début des années 1970, l’auteur de Contes de la folie ordinaire lit un de ses poèmes devant un public de Californiens. Mais le « vieux dégueulasse » a remisé ses provocations et s’épanche. Sur la voix de Charles Bukowski, ce tendre film d’animation signé Inès Sedan vous est proposé, grâce à notre partenariat avec Tënk, la plateforme du documentaire d’auteur.
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Bolivie: la chute, le peuple, le sang et le brouillard
Coupure de route à El Alto © Shezenia Hannover Valda Depuis la démission forcée du président Evo Morales le 10 novembre, la Bolivie, sous la trop faible lueur des projecteurs nationaux et internationaux, est plongée dans un violent conflit opposant le gouvernement transitoire de Jeanine Áñez à une massive mobilisation populaire principalement rurale. Enquête de terrain et retour sur le cuisant débat "golpe o no golpe". -
Document: Gilles Deleuze - Qu'est-ce que l’acte de création?
La Mort d’Empédocle - Der Tod des Empedokles (1987) © Jean-Marie Straub et Danielle Huillet Poursuivant ses interrogations au sujet du cinéma, Gilles Deleuze s'attarde sur notre capacité à être inventifs pour aborder l’œuvre d’art qui ne peut pas être soumise à la communication et qui est un moyen de s’opposer aux injonctions du pouvoir (vidéo, 47mn, with English subtitles). Au cours de cette conférence, le philosophe, créer c’est résister à ce a vocation à nous contrôler. -
Ici on noie les Algériens, de Yasmina Adi - 17 octobre 1961
Ici on noie les Algériens - 17 octobre 1961 Alors qu’en France, on souligne ces jours-ci le massacre survenu il y a 56 ans, la République tarde encore à reconnaître la responsabilité d’État dans ces crimes d’une violence et d’une barbarie sans précédent dans l’histoire contemporaine de l’Europe occidentale. Avec «Ici on noie les Algériens - 17 octobre 1961», Yasmina Adi revient sur cet épisode traumatique. Sur Tënk jusqu'au 9 décembre. -
Les comportements violents et manipulateurs à tendance de pervers narcissique
Je propose qu'on fasse ici le tour du problème pour les démasquer à défaut de pouvoir les éradiquer alors que ce genre de personnage est un cancer des débats qu'il pollue et tue. -
Qui a peur du Grand Mélenchon ?
Une fois n'est pas coutume : Et de 2 pour la journée d'aujourd'hui ! Un texte trouvé sur facebook qui m'a bien interpelée et que j'ai aussi plaisir à partager. Petit clin d’œil à @Alberteins qui figure dans la listes des vidéos et textes référencés (à la fin...) -
« Fantaisies 5 » de Carole Thibaut, l’histoire des femmes et du féminin
C’est à Confluence, un lieu d’engagement artistique à Paris, que Carole Thibaut a créé la première version de « Fantaisies » en 2009. Nous vous proposons, dans ce printemps 2019, la lecture de ce texte édité dans sa totalité. -
Le bêtisier sociologique de Nathalie Heinich
La sociologue Nathalie Heinich ou l’arroseuse arrosée : quand cette chercheuse donne des leçons de rigueur et de déontologie à ses collègues pratiquant une sociologie critique, elle n’est pas, loin s’en faut, irréprochable sur ce plan…Sur le problème épistémologique des rapports entre sciences sociales, valeurs et engagement.
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