Laïcité et regard critique sur la société

Le foulard est de nouveau à l'ordre du jour. Après le jugement d'octobre dernier, validant la décision de la direction de la crèche Babyloup contre une de ses puéricultrices, qui portait un voile, deux autres affaires mettent le hidjab sur le devant de la scène.

Jean Glavany est un peu le «Monsieur Laïcité» du PS. Il vient de faire paraître, aux éditions Héloïse d'Ormesson, un ouvrage intitulé La laïcité, un combat pour la paix. Cette initiative me semble bienvenue, à un moment où Claude Guéant, la droite populaire et Marine Le Pen tentent une sorte d'OPA sur la laïcité, cherchent à en faire une arme de guerre contre les immigrés et les musulmans.

Manifestations visant à empêcher la représentation d'une pièce de théâtre, incendie criminel contre Charlie-Hebdo, nous sommes en présence d'atteintes à la laïcité, cela à un double niveau.

Rassurez-vous, cette Note sera plus brève que la précédente ! Il s'agit d'un témoignage sur le 17 octobre 1961. J'étais alors étudiant et je logeais dans un foyer d'étudiants, au 46 rue de Vaugirard, pratiquement en face du Sénat.

Cela dérange ou intéresse, mais je pense qu'on ne peut être un laïque militant sans appliquer à la laïcité elle-même une démarche de connaissance. Sinon, la laïcité risque trop d'être comprise à la manière d'un dogme.

Quatre jours, il aura fallu quatre jours, et des réactions qui montaient en puissance, pour qu'Elisabeth Badinter tente de se sortir du guêpier où elle s'est elle-même enlisée. Quatre jours pour publier un rectificatif totalement ambivalent.

Le Monde.fr a publié, jeudi 29 septembre 2011, de larges extraits d'une interview d'Elisabeth Badinter au Monde des religions. J'ai dû les relire deux fois pour être sûr qu'il n'y avait pas maldonne. Malgré tout ce qu'elle avait déjà dit et écrit, je ne pouvais penser que cette philosophe soit tombée aussi bas. Elle affirme en effet: «En dehors de Marine Le Pen, plus personne ne défend la laïcité».