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• Critiquer les religions, combattre l’islamophobie

  2 févr. 2015 Par Philippe Corcuff

  Texte paru dans le n° spécial Charlie du Monde Libertaire, journal de la Fédération Anarchiste, téléchargeable librement à partir de ce billet, avec des dessins de Cabu, Charb, Luz, Reiser et un inédit de Tardi…

• Le « minerai de viande » comme synecdoque de la bouffe industrielle : entre science, culture et lobby

  16 févr. 2013 Par Marc Tertre

  [ Synecdoque n. f. C'est un cas particulier de métonymie : On prend le tout pour la partie ou la partie pour le tout.Ex: le tout pour la partie; Metz a gagné la finale (pour « les joueurs de l'équipe de foot de Metz »). La partie pour le tout: Les voiles prennent le départ (pour « les bateaux à voiles »). ]Lexique des termes littéraires du site lettre.net L’affaire dite des « Lasagnes au cheval » qui agite l’opinion publique actuellement est une bonne illustration du fonctionnement du secteur de la  « bouffe industrielle »  mais aussi de ses implications culturelles et scientifiques (par exemple, quand un spécialiste explique que la seule façon de savoir si ses lasagnes ou ses sont farcies au bœuf, au Cheval, au porc ou au Rat est de faire une analyse ADN) Cela fait aussi système parce qu’un terme vient condenser l’ensemble des notions qui jouent ensemble dans cet imbroglio de science et de société, le fameux « Minerai de viande ». L’utilisation si particulière du vocabulaire « technique » a un objectif implicite, c’est de dénier toute « vie » au processus industriel : ce ne sont pas des êtres vivants qu’on travaille, qu’on exploite, qu’on utilise, mais bien un minerai de provenance tout a fait indéterminée. Qui pense que la « viande » qui garni nos ravioli a une existence préalable en tant que bœuf, que cheval, que poulet, qu’animal vivant ?   

• L'échec du multiculturalisme, ou de Nicolas Sarkozy?

  27 févr. 2011 Par Eric Fassin

  Après Angela Merkel et David Cameron, Nicolas Sarkozy proclame l'échec du multiculturalisme. Il signe par la même occasion sa conversion à l'islamophobie politique. Comment en est-on arrivé là?

• Contributeurs, souriez, vous êtes identifiés

  2 mars 2011 Par Vincent Truffy

  

  Ce n'est pas la fin des pseudos sur le Net: il y aura encore des «jeaneudes59» et des «meufbonnestrasbourg» sur les forums. Mais depuis la parution, mardi 1er mars, du «décret relatif à la conservation et à la communication des données permettant d’identifier toute personne ayant contribué à la création d’un contenu mis en ligne», il n'y a plus de strict anonymat en ligne légal en France.

• Julian Assange, déchiffrer «La conspiration comme mode de gouvernance» : de l'éthique hacker au journalisme de révélation 2/2

  29 déc. 2010 Par Marc Tertre

• Julian Assange : déchiffrer " La conspiration comme mode de gouvernance" : de l'éthique hacker au journalisme de révélation 1/2

  20 déc. 2010 Par Marc Tertre

  Un texte, publié d'abord par "Rue 89" sous forme partielle, puis "in extenso" par la revue "contretemps" nous donne à voir l'état de réflexion stratégique de Julian Assange, le principal animateur (et figure emblématique) de Wikileaks. Il ressemble à de la "littérature grise" de hackers et d'hacktivistes (pour une première approche de ce type de littérature, prière de consulter la "hackers zone" et de fouiller... à http://www.rocksecuritycams.741.com/index.php), tellement répandue entre 2005 et 2008 : la référence à la "théorie des graphes", les explications en terme de réseaux semblent "signer" un type d'intervention enraciné dans une culture et une période bien précise. Pourtant une lecture plus approfondie du texte fait apparaître des "zones cachées", et des références circulaires difficiles à débrouiller. Ce texte est une première approche en vue d'une certaine forme de "décryptage" de ce texte.Ce texte sera publié en deux partie, la seconde le sera dans quelques jours

• ISLAMOPHOBIE

  25 déc. 2010 Par fxavier

• Bruno Latour en latin de cuisine

  15 déc. 2010 Par Marc Tertre

  Dans sa derniére livraison, "Cogitamus, six letttres sur les humanités scientifiques", Bruno Latour nous livre une de ses tentatives successives de "vulgarisation" de sa pensée (comme dans "la science en action", "petites leçons de sociologie des sciences", etc) Mais si les autres textes ouvraient le champ des possibles vers de nouvelles conception de la sociologie des sciences (et des techniques) celle ci semble opérer un replis sur "l'analyse de controverses" qu'il prolonge par la cartographie de ces mêmes controverses.