Brésil : « Les forces armées du chaos »

L'essayiste Vladimir Safatle dénude l'idéologie qui a toujours animé les forces armées du Brésil, une nécropolitique vêtue de la «pantomime du conflit entre le noyau dur et les modérés» et prouve que «communisme» est le nom toujours utilisé pour se référer à la figure d'un peuple insurgé. Et Safatle d'inciter les privilégiés côté santé à forcer la fin de ce gouvernement par l'occupation des rues.

 

Les forces armées du chaos

par Vladimir Safatle

(26/1/2021)

Les militaires brésiliens sont associés à l'usage de la force pour faire taire les conséquences de la misère et du mépris. Ils font cela, encore une fois, pendant la pandémie. Pour cela, la seule issue est l'impeachment.

 

Sans masque, Jair Bolsonaro a participé à Brasilia le 20/1 à la commémoration des quatre-vingt années de l'armée de l'air. © Eraldo Peres / AP Sans masque, Jair Bolsonaro a participé à Brasilia le 20/1 à la commémoration des quatre-vingt années de l'armée de l'air. © Eraldo Peres / AP

 

L'une des plus grandes illusions sur le gouvernement Bolsonaro est qu'il se composerait de deux axes dans un état continu d'antagonisme. D'une part, il y aurait le noyau idéologique, avec ses lignes directrices pour la régression sociale et l'isolement international, tandis que de l'autre, nous trouverions le noyau militaire. Si le premier serait impulsionné par la conviction d'être le protagoniste majeur d'une révolution conservatrice au Brésil, le second serait toujours guidé par une certaine perspective « modérée » et « rationnelle ».

En fait, c'était le meilleur récit que les forces armées pouvaient trouver par elles-mêmes. Cela leur a permis de prendre d'assaut le pouvoir exécutif, plaçant des milliers de leurs membres actifs et de réserve dans la structure du pouvoir, sans avoir à assumer le fardeau d'être un agent fondamental du chaos. Jouant la carte du corps technique qui assume l'État corrompu, cherchant à le défendre contre des idéologues qui viendraient de tous bords, les forces armées ont tenté de vendre au pays l'image d'une sorte de force de retenue indispensable et inévitable. Une pandémie avec ses vrais défis a suffi pour que toute cette histoire s'effondre.

En fait, le pays a vu, maintenant à une échelle catastrophique, une répétition de ce qui se passe toujours lorsque les forces armées prennent les devants. Ce qui se passe au Brésil aujourd'hui est la mise en œuvre de l'idéologie qui anime ses forces armées. Car loin de faire partie de la solution, ils sont historiquement l'axe fondamental du problème.

Il fait partie des prises de contrôle des forces armées de créer cette image d'être animé par un conflit interne, comme si l'on avait constamment affaire à une institution partagée entre le bon policier et le mauvais policier. Pendant la dictature militaire, il y a eu la pantomime du conflit entre le noyau dur et les modérés. C'est ce qui a permis aux militaires de jouer un double rôle, entre le gouvernement et l'opposition à leur propre gouvernement. Si la dictature brésilienne a réussi à durer vingt ans incroyables, c'est parce qu'une telle pantomime faisait partie du régime normal de gouvernement. Pour faire fonctionner le gouvernement, il était essentiel que les opposants trouvent, au sein même des forces armées, l’espoir d’une retenue de la part des forces armées. De même, nous assistons maintenant au conflit présumé entre le groupe lié à Bolsonaro et les généraux les plus sensatos. Cette sagesse n'a pas pu influencer une seule action qui aurait pu même écarter le pays du chiffre de plus de 200.000 morts, malgré tous les efforts de l'État pour faire disparaître des corps.

Quiconque fait des recherches sur des publicités vantant « l'idéal de développement » du régime militaire trouvera ces campagnes racontant la victoire de l'homme (oui, ils étaient toujours des hommes) sur « l'enfer vert » représenté par l'Amazonie. Cette victoire passerait par l'ouverture de routes comme la Transamazônica ou bien des projets absurdes et corrompus comme le Projeto Jari. Des photographies de gros troncs d'arbres centenaires coupés et empilés sur des camions illustraient alors la région du pays qui a surmonté ses « frontières intérieures » en raison du feu, du vol, de la possession et de la disparition des corps d'Amérindiens décédés. Ce que Bolsonaro a fait a été simplement d'emmener jusqu'aux dernières conséquences l'idéologie qui a toujours fait des forces armées le fer de lance de la guerre du Brésil contre lui-même. Les flammes dont la fumée atteint maintenant nos grandes villes ne sont pas le résultat d'un Néron tropical, mais la conséquence logique de l'esprit que ses forces armées ont toujours représenté.

Cependant, cette guerre contre le Brésil n'était pas seulement contre la nature. C'était une guerre contre sa propre population. L'histoire des forces armées brésiliennes est l'histoire d'une guerre interne, d'une guerre civile non déclarée qui va de  Canudos et de Contestado jusqu'à l'utilisation de l'armée comme « force de pacification » dans les favelas de Rio de Janeiro. C'était l'histoire de l'usage de la force et de l'extermination contre les mouvements populaires de toutes sortes depuis l'Empire. C'était aussi l'histoire perpétuelle de la « chasse au communisme » depuis l'apparition du premier dirigeant populaire de la République brésilienne, Luís Carlos Prestes : un militaire qui a choisi le côté des luttes populaires et qui a anticipé les tactiques qui seraient utilisées, victorieusement, en grande marche chinoise. Ce fantôme de la « chasse au communisme » est la raison de l'existence des forces armées brésiliennes, et Bolsonaro le sait très bien. C'est ce fantôme qui l'a amené à dire : « Ce sont les forces armées qui décident si un peuple vivra en démocratie ou en dictature ». « Communisme » est le nom que les forces armées brésiliennes utilisent pour se référer à la figure d'un peuple insurgé.

Mais, principalement, les personnels militaires brésiliens sont associés à l'utilisation de la force pour faire taire les conséquences de la misère et de l'incapacité. Il faut le rappeler à nouveau car ce que nous voyons dans cette pandémie, la catastrophe humanitaire provoquée par la gestion des forces armées, n’est pas un accident. C'est la conséquence nécessaire de la manière dont l'armée a toujours géré la mort de sa propre population. Loin de chercher à « protéger » les populations, leurs actions ont toujours eu pour but de rappeler aux secteurs vulnérables de la population brésilienne qu'ils sont tuables sans tromperie et sans image. C'est ce que font encore une fois les forces armées avec leur gestion criminelle et silencieuse face à la pandémie.

Dans une moindre mesure, cela s'est déjà produit parmi nous. Qu'ils se souviennent des espaces de silence de l'histoire brésilienne. Souvenons-nous, par exemple, de la nature de la violence étatique pour confiner et laisser les populations mourir dans les crises de sécheresse. C'est dans l'Etat du Ceará, entre 1915 et 1932, que le Brésil a trouvé des camps de concentration (oui, c'était même le terme utilisé à l'époque) créés dans des villes comme Senador Pompeu, Ipu, Quixeramobim, Crato et Cariús, destinés à empêcher les flagellés de la sécheresse d'atteindre la capitale [Fortaleza]. Des domaines dans lesquels des milliers de retraités étaient confinés et mouraient en masse par négligence, omission et indifférence. Et observez la coïncidence, le nombre de décès est encore incertain aujourd'hui (il n'est estimé qu'à Patu et à Senador Pompeu, avec 12.000 morts sans acte de décès et dans une fosse collective). En d'autres termes, il s'agit, de fait, du modus operandi des forces armées.

Contre la révolte de secteurs de la société face à un tel mépris, les forces armées menacent désormais le pays d'un état de défense ("estado de defesa"), qui suspendrait certaines garanties institutionnelles, et qui serait la forme efficace d'un coup d'Etat par Bolsonaro lui-même. Au moment où même une telle option est mise sur la table, le pays ne peut plus être irresponsable face à la destitution de celui qui occupe actuellement la présidence de la République. Il y a sous sa responsabilité directe une somme de crimes d'omission, de responsabilité, d'incitation à des comportements qui ont abouti à un véritable génocide de la population brésilienne. Aucun président de la République n'a autant de raisons d'être destitué, jugé et emprisonné que M. Jair Bolsonaro.

Il y a un an, de nombreuses personnes ont insisté sur le fait que la seule issue serait l'impeachment. À l'époque, nombreux étaient ceux qui disaient qu'appeler à un impeachment reviendrait à faire passer la politique avant les exigences de gestion immédiates. Ils ont dit qu'il était important d'obliger le gouvernement à agir contre la pandémie, au lieu de disperser les forces dans une demande de destitution. L'histoire a cependant montré qu'il n'y avait aucune possibilité d'amener Bolsonaro à gérer la pandémie. Au contraire, il n'a négligé aucune occasion de collaborer efficacement pour la situation dans laquelle nous nous trouvons actuellement, avec la population brésilienne dans un état de vulnérabilité maximale, suscitant l'indifférence face à la mort et l'absence de protection effective par l'État.

Tout cela montre comment se rappeler, une fois de plus, que la seule issue est l'impeachment. Et pour celles et ceux qui l'ont oublié, l'impeachment passe par l'occupation des rues et le blocage des activités. Ceux qui ont des privilèges liés à la sécurité offerte par l'accès aux services de santé privés devraient utiliser ce privilège et forcer la fin de ce gouvernement par l'occupation des rues. C'est la seule chose vraiment concrète que nous puissions faire pour défendre le pays contre la pandémie. Ce n'est que la certitude de l'existence de cette force populaire qui fera occuper les forces armées à leur seule et véritable place : celle caractérisée par le départ de la vie politique nationale, le silence par rapport à la politique et le retour aux casernes. Un soi-disant gouvernement de Mourão [vice-PR], pour être issu de la pression populaire, naîtrait mort-né. Ceci jusqu'à ce que nous obtenions enfin une société qui n'a plus besoin des forces armées, car elle se défend d'elle-même.

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Vladimir Safatle est professeur titulaire au Département de philosophie de l'Université de São Paulo (USP).

En portugais, le texte traduit ci-dessus, publié dans l'édition électronique du 26 janvier 2021 de El País Brasil.

 

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