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Billet de blog 27 juin 2022

Que cachait la propagande russe sous «l’Occident collectif» et les «nazis»?

Les Russes ont déjà ressenti les effets des sanctions, appris les crimes de l’armée russe, vu leurs compatriotes tués dans la guerre, entendu des explosions dans les zones frontalières, mais le soutien à la guerre ne fait que croître. Essayons de comprendre ce qu’un Russe imagine lorsqu’il ne peut pas réserver d’hôtel ou tenir jusqu’à l’avance.

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Les Russes ont déjà ressenti les effets des sanctions, appris les crimes de l’armée russe, vu leurs compatriotes tués dans la guerre, entendu des explosions dans les zones frontalières, mais le soutien à la guerre ne fait que croître. Les Russes, dont beaucoup ont des parents en Ukraine et se sont rendus plus d’une fois, croient maintenant aux «nazis» et que la lutte contre le «nazisme» pour étendre l’espace de vie du «monde russe» vaut la peine de tuer et de détériorer la prospérité qu’ils avaient si longtemps cherché à atteindre. Certains essaient de trouver des raisons rationnelles: comme si toute la gravité des problèmes économiques ne se faisait pas encore sentir ou que peu de soldats conscrits étaient morts, que dans quelques mois, quand les choses empirent, les Russes se rendront compte de ce que les empiétements impériaux leur coûtent. Cependant, je crois que ce n’est pas une question de rationalité, il faut donc chercher la réponse dans l’idéologie. Essayons de comprendre ce qu’un Russe imagine lorsqu’il ne peut pas réserver d’hôtel ou tenir jusqu’à l’avance. 

Commençons par le fait que la Russie est un pays aux nombreuses contradictions. Tout d’abord, les contradictions socio-économiques ont un grand potentiel de conflit: il existe un énorme fossé entre les riches et les pauvres. Cela se produit dans des conditions de surconsommation démonstrative, d’indisponibilité des mobilités sociales et d’une politique sociale limitée. En même temps, il n’y a pas de mythe sur la grâce particulière des propriétaires de capitaux: les Russes sont convaincus que vous ne gagnerez pas beaucoup d’argent en travaillant honnêtement. Il y a aussi des contradictions nationales: la Russie comprend 160 nationalités, il y a des contradictions liées à la loi et aux intérêts financiers: les forces de sécurité et leurs victimes, les criminels — les forces de sécurité — les citoyens respectueux des lois, les entreprises — les fonctionnaires, le gouvernement — l’opposition, les conflits intergénérationnels et plus encore. 

Force est de constater que les riches et les pauvres, les fonctionnaires et les petits commerçants, les forces de sécurité et les opposants détenus ne se sentent aucune parenté: les riches s’entourent de clôtures et de gardes, les intellectuels ne se rassemblent pas là où les «campagnards», etc. Pourtant, le dictateur a besoin d’une société homogène: le peuple doit répondre aux mêmes messages, voter à l’unanimité, et il ne doit pas y avoir de bouleversements et de révolutions qui menacent le gouvernement. Les contradictions sont normales dans toute société. Au contraire, l’intention de créer une société homogène, d’unir le peuple en un seul organisme est utopique et dangereuse, car elle conduit au totalitarisme et à la guerre. L’impossibilité d’une telle union, selon S. Žižek, devrait être masquée par une scène imaginaire, un fantasme idéologique. La propagande russe suggère la scène suivante: un pays «pacifique» combat un ennemi stratégique (l’«Occident collectif») et un ennemi tactique (les «nazis ukrainiens»), ainsi que des supporteurs d’occident les Banderites, des ONG internationales, des fondations, des «agents étrangers» et autres pour que les «peuples frères» puissent vivre au «monde russe». 

Kyiv © photo de sources ouvertes

Cette scène a coupé le Russe de la réalité. Ainsi, lorsqu’un pauvre Russe (dans la nouvelle langue - «pas riche»), fouillant dans la poubelle, où le supermarché a jeté les produits périmés, se demande pourquoi sa pension n’est pas suffisante pour qu’il tienne jusqu’à la fin du mois, la réponse est un fantasme idéologique: parce que son pays «pacifique» combat le «nazisme» pour son ciel paisible. C’est à cause de l’«Occident collectif» qui soutient les «nazis» que le Russe a un fils alcoolique, une entrée salée et aucune possibilité d’acheter de la nourriture fraîche. De plus, il a eu beaucoup de chance de vivre dans un si «grand» pays, puisqu’en Occident les étagères dans les magasins sont vides, il y a des émeutes de la faim et il fait froid dans les appartements. Le Russe cache la nourriture et les bouteilles trouvées et rentre chez lui, rêvant de la façon dont «l’ours russe» fera d’abord revenir la Pologne avec les pays baltes, puis atteindra Berlin. 

«L’ennemi commun» est un fantasme fasciste typique utilisé lorsque le gouvernement est sur le point de faire quelque chose qui ne peut être expliqué, comme déclencher une guerre. L’ennemi commun peut être blâmé pour l’agression des contradictions internes, il peut expliquer les résultats des erreurs politiques et faire valoir la nécessité de la loyauté du gouvernement. L’ennemi commun est formulé comme un «Occident collectif», une union inexistante dont le seul trait commun est son rejet du nazisme de Poutine. Cependant, en réalité, la Russie n’est pas en guerre avec l’Occident, mais avec les Ukrainiens, ou, comme le dit la propagande, pas avec les Ukrainiens, mais avec les «nazis», mais il y a beaucoup de «nazis», peut-être tout le pays, et nous devrons donc tous les détruire. Le monde doit être nettoyé du «nazisme» afin d’établir le «monde russe» dans les territoires brûlés. Une telle lutte avec les «nazis» est très similaire à la lutte des nazis contre les juifs, l’Holocauste, quand le monde devait être «nettoyé» des étrangers, des «raciaux inférieurs» afin de créer l’homogénéité. 

Région de Kherson © photo de sources ouvertes

La conséquence de l’introduction d’un ennemi commun est le déplacement de l’agression interne contre lui. Et plus il y a de problèmes internes, plus il y a de sanctions, pire est la vie des Russes, plus ils détestent «l’ennemi» — l’Occident, les «nazis ukrainiens», Biden ou Obama. O. Dougine écrit dans sa chaîne Telegram: «Le peuple est profondément convaincu que l’Occident est notre ennemi absolu. Il est difficile d’en convaincre les gens, et toute confirmation, au contraire, s’empare avidement. La guerre avec l’Occident est ce qui explique au peuple et justifie tout.» Les «Ukrainiens» ne sont pas l’Occident, ils sont proches, des «frères», donc ils sont encore plus dignes de haine: ils ont trahi le «monde russe» et se sont rangés du côté de l’ennemi de l’Occident. 

Au début de l’expansion nazie, un tel ennemi est cyniquement choisi, celui qui ne prévoit pas d’attaquer ou ne peut pas attaquer, car il est bien inférieur à son potentiel militaire: ni les Ukrainiens ni les Juifs n’ont attaqué un «pays pacifique». Cela se fait pour que l’énergie d’unification et la confiance dans les premières victoires faciles, alimentées par le sang, se transforment en psychose, et juste après ça on peut annoncer une mobilisation générale et aller à la conquête d’autres pays. 

L’«ennemi commun» est un symptôme du fascisme et un signe avant-coureur de la guerre. S. Žižek écrit que le fantasme est le moyen de l’idéologie qui permet de prendre en compte à l’avance ses propres défauts, le fantasme couvre l’abîme de l’impossibilité. Quel abîme d’impossibilité est couvert par «l’Occident» et les «nazis» ?

Kyiv © photo de sources ouvertes

Le but de l’expansion de la Russie est de répandre le «monde russe», mais qu’est-ce que c’est, le «monde russe» ? La propagande déclare son identité, sa particularité. Cependant, si vous regardez les textes idéologiques, il n’est pas très clair comment est cette identité. Le «monde russe» est défini comme non libéral, non démocratique, non politiquement correct, non tolérant, conservateur (contrairement à l’Occident dépravé), non individualiste, doté d’une grâce particulière: «nous sommes russes, Dieu est avec nous.» L’Occident peut se définir à travers des caractéristiques immanentes, il n’est pas l’anti-Russie, il n’a pas besoin d’inclure la Russie dans sa description. Pourtant, le «monde russe» est anti-occidental. Puisque la Russie est l’anti-Occident, la grâce de Dieu est donnée précisément pour s’opposer à l’Occident, pour être «anti-». Il n’y a pas d’«Occident collectif», sa fonction est de couvrir le manque radical, l’absence. Que peut couvrir d’autre la communauté imaginaire que l’échec du projet du «monde russe» ? L’Occident confirme l’existence de la Russie par la logique suivante: s’il y a un «Occident collectif», fort et uni, alors il y a un miroir fort et uni du «monde russe». 

Région de Kyiv © photo de sources ouvertes

La majorité de la population russe fait preuve de foi en l’existence des «nazis» et soutient la «dénazification». L’idée que les nazis sont eux-mêmes des Russes est immédiatement rejetée : les Russes ne peuvent pas être des nazis parce qu’ils combattaient le «nazisme ukrainien» comme leurs grands-pères ont combattu le nazisme allemand. Il s’avère que les Russes, qui ont fait leurs preuves en tant que combattants contre le nazisme depuis la Seconde Guerre mondiale, sont venus en aide au «peuple frère» d’Ukraine. Il est clair qu’il n’existe pas de peuples frères en principe, c’est un «mythe de propagande: une parenté nationale particulière ne peut résoudre les contradictions qui surgissent inévitablement entre peuples voisins, surtout quand l’un a des projets impériaux et que l’autre veut la liberté et l’indépendance. Cependant, ce mythe explique la coexistence de différents peuples au sein de la Fédération de Russie, cachant la vérité cynique — il n’y a pas d’autre raison que la violence. Le fantasme «nazis ukrainiens» (qui ne veulent pas rejoindre le «monde russe») s’oppose au «peuple ukrainien frère» (qui veut rejoindre le «monde russe») pour confirmer l’existence même de la volonté d’être inclus dans le «monde russe». 

S. Žižek a écrit que le fantasme «Juif» était un symptôme de l’impossibilité de l’existence du nazisme, et cette impossibilité s’est réalisée. J. Deleuze et F. Guattari croyaient que le nazisme allemand était suicidaire, que les nazis ne cachaient pas qu’ils apportaient de la mort. M. Foucault a convenu que le but du régime nazi n’était pas, en fait, de détruire d’autres races, ce n’était qu’un aspect, l’autre était d’exposer sa propre race à une menace de mort absolue et globale. Entre le 18 mars et le 7 avril 1945, Hitler a publié un grand nombre de décrets appelant à la destruction des infrastructures allemandes. De février à mai 1945, plusieurs milliers d’Allemands se suicident. «L’épidémie de suicide» s’est terminée par le suicide d’Hitler, qui a mis fin à l’Allemagne nazie.

Que veulent les nazis de Poutine ? Comme l’utopie nazie, un monde débarrassé des «inférieurs raciaux», l’utopie des nazis russes est un «monde russe» débarrassé des éléments hostiles et malades, c’est-à-dire sans les «nazis ukrainiens» et l’Occident. Imaginons que la Russie ait vaincu l’Occident, détruit complètement l’idée de l’Occident, c’est-à-dire que l’anti-Occident ait vaincu l’Occident. Cependant, toute l’essence du «monde russe» est l’opposition de l’Occident, et sans l’Occident, la construction idéologique du «monde russe» est perdue. Ainsi, l’autodestruction du «monde russe» est déjà ancrée dans l’idéologie. 

Kyiv © photo de sources ouvertes

L’«ennemi commun» est un indicateur non seulement de suicide symbolique, mais aussi réel. Si un pays n’est uni que par la présence d’un ennemi, alors toute son existence dépend de la durée d’existence de cet ennemi. Ensuite, lorsque vous battez un ennemi, vous devez en chercher un autre, etc. La production est réorientée vers l’armée, le financement d’autres industries s’arrête, la science, la culture cesse, le pays s’affaiblit et, à la fin, il est vaincu.

L’«ennemi» à qui la machine de propagande attribue tous les péchés existants est un symptôme des contradictions internes de la société russe, qui ne lui permettent pas de devenir homogène. Un «Occident collectif» dépravé, faible, pauvre, russophobe, non libre, qui s’achève progressivement, n’est nécessaire que pour cacher le fait que la société russe est déchirée par des contradictions économiques, nationales et politiques. 

Le nazisme se détruira inévitablement, la seule question est de savoir combien de personnes, d’animaux, de ressources naturelles, d’économies et d’espoirs pour l’avenir il emportera avec lui, s’il ne met pas fin à l’humanité en la brûlant dans une flamme nucléaire. J’espère qu’il n’est pas trop tard pour s’unir et battre le nazisme avant qu’il plonge le monde entier dans une psychose sanglante. 

Région de Mykolaiv © photo de sources ouvertes

Davydova Natalia,
Ph.D, Master de sciences humaines et sociales,
mention psychologie, spécialité psychologie clinique et médiations thérapeutiques par l’art

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