MEDIAPART

je reste sans voix devant nos infamies passées et qui augurent d'autres encore inconnues...... Les algériens méritent mieux que nos petites reconnaissances de responsabilités dans ce manque de maturité démocratique

Encore grand merci Monsieur Stora, c'est aussi pour moi une de ces dates symptômatiques ou ,pour dire plus, "traumatiques" dans notre imaginaire interdit où celui justement de l'autre, de l'étranger, impose une histoire en miroir. j'ai souvent mentionné ce rapprochement là entre le 8 mai français et le 8 mai du Sétif. Formé avec M. Lhopital à Rennes 2, j'ai souvent vu, malgré ma connaissance très rudimentaire du monde arabe, ces coïncidences, ces rencontres incestueuses entre je dirais même les trois monothéismes. Je pense sur le coup à la date hyperbolique de 1492, entre découverte de l'Amérique, reprise de Grenade par les chrétiens et premières lois anti-juives à Madrid. Je ne sais pas si des historiens se sont déjà risqués à travailler à la convergence des trois religions méditerranéennes, j'imagine que si, pouvez-vous nous en dire plus là-dessus ou si cette idée-là n'est pas celle qui vous anime, comme elle peut affleurer dans le travail de Ferro aussi je crois. Des lectures comme celles-là, on en redemande, vous nous faites dire que nous vivons dans la réalité, que nous sommes de la France lucide, merci encore... Gwénael

Il existe un livre admirable, intitulé "Les massacres de Guelma", par Marcel Reggui , qui les a vécus, et dont la soeur y a été assassinée de sang froid, ainsi que 2 de ses frères. C'est un texte de témoignage, écrit en 1946, publié en janvier 2006 aux éditions La Découverte.

Il est juste que la France reconnaisse par les voix les plus autorisées ses crimes. J'espère que nous en avons maintenant terminé avec la repentance . Je n'ose pas imaginer la réciproque pour les assassinats des français en Algérie.

"Pour tourner la page, sans l'effacer, la connaissance, la reconnaissance des crimes commis est indispensable. C'est la condition pour affronter sereinement l'avenir, et calmer les mémoires blessées. " Vous avez raison M Stora. J'aimerais bien que les algériens reconnaissent les massacres d'Oran en 62. Il y a encore des familles qui ne savent toujours pas ce que sont devenus leurs proches. Par ailleurs, cette reconnaissance des crimes par la France est certes nécessaire , cependant il faut remettre les choses en place : l'Algérie est une dictature depuis 1962. Ce pays aux richesses phénoménales a des élites qui s'enrichissent et laissent sa population dans la misère. N'ayons de cesse de dénoncer cette situation avec avec autant de véhémence que nous la mettons à nous couvrir la tête de poussière.

Indice supplémentaire d'une entrée dans l'histoire commune de ces massacres, le programme d'histoire en cours de validation pour la classe de terminale de la filère professionnelle propose de traiter "Sétif, 1945" dans le cadre d'une partie relative à "La décolonisation et à la construction de nouveaux états : Inde, Algérie". Vous me démentirez peut-être M. Stora, mais c'est à ma connaissance la première fois que ce fait historique trouve sa place aussi clairement dans un programme de l'éducation nationale française. Plus largement, au moment où est publié le deuxième tome d'un manuel d'histoire franco-allemand, on ne peut que souhaiter une initiative semblable rassemblant les historiens français et algériens dans la construction d'un "lieu pédagogique commun".

D'accord avec Michel Kasper pour ne pas considérer la violence colonisatrice comme un obstacle indépassable à la construction d'un récit hitorique partagé. Mais il est vrai que l'effort à produire est encore important, surtout en cette période de "reconquête de la fierté nationale" où l'instrumentalisation du refus de la repentance fait obstacle au souci de faire toute leur place à des fais historiques douloureux : quand la date du 17 octobre 1961 viendra-t-elle par exemple s'imposer systématiquement dans l'histoire de la Ve république enseignée dans les écoles ? Question à B. Stora : l'histoire franco-algérienne ne gagnerait-elle pas à être envisagée d'un point de vue qui échappe aux 2 "parties", un équivalent de la rupture qu'a marquée La France sous l'occupation de Paxton par exemple ? A-t-elle déjà donné lieu à des ouvrages importants de la part d'historiens "venus d'ailleurs " ?

Sans cultiver je ne sais quelle masochisme, sans avoir le moindre goût pour les théories complotistes, sans même adopter le moindre point de vue moral, il me paraît difficile de nier que bien des efforts ont été effectivement nécessaires pour que certains faits, tels que les massacres du 17 octobre 1961, fassent retour et accèdent à une transmission scolaire, et tout aussi difficile de soutenir que l'histoire surgit d'un coup transparente à elle-même, dans un réel illuminé, délivrée de toute occultation. Quant à la dissociation que vous opérez entre nos supposés silences et la bavarde scène publique, elle me laisse tout simplement coi...

Il me semble que ce que l'on ne veut pas toujours dire, reconnaître sur ces tragiques événements qui se sont déroulés dans un territoire français, apparaît dans cette sinistre fourchette du nombre de victimes "non européennes" : "Les nationalistes algériens avanceront le chiffre de 45.000 morts, d'autres sources françaises, récentes, avancent le chiffre de 15.000 à 20.000 morts" pour "103 tués, assassinés dans des conditions atroces, et 110 blessés parmi les Européens". Curieuse administration française qui ne sait (?) ou qui n'ose toujours pas dire le nombre exact de ses ressortissants, certes non européens, disparus lors de cette répression de justes revendications (comme pour l'ensemble de la guerre d'Algérie). Qu'en est-il de cette sacro-sainte trinité républicaine, Liberté-Egalité-Fraternité, dans cette Algérie française d'alors ! N'est-ce pas là l'inavouable, cette différence de traitement suivant l'origine ?

Merci M Stora, si certains ne légitiment pas toujours vôtre vision de l 'histoire,nul doute que l histoire vous légitimera (foi de pieds noirs)! Que se raconter,lorsque cette hitoire algérienne fait partie de votre patrimoine mémoriel familial? Je suis née à Sétif en 1948,mon père a traversé toute la guerre,capitaine de ces tirailleurs Algeriens qui n 'ont eu de la france que l 'horreur de souffrir et mourrir pour elle.Pieds noirs, certes ,je suis,issue d 'une immigration forcée au joyeux temps de" la casquette du père Bugeaud" et de " la Smala d'Abdel Kader"réunies ,dont nôtre enfance innocente s'amusait ,au sein de la colonie qui nous avait pétri. Moi , j' ai eu la chance de garder l' empreinte d'un père humaniste et libéral (au sens moral de l'époque) trés impliqué dans le désir d' intégration pour les "indigènes"(comme l'on disait pudiquement):ce père "vieux" Sétifien de souche française a vécu ces massacres comme une déchirure,un échec personnel et collectif,une trahison de la france pendant que ma mère vivait ce 8 mai 45 la peur au ventre de ne plus voir revenir son fils aîné,parti au défilé avec son gentil voisin français,qui lui n'est jamais revenu,tué au champ de déshonneur,c était cela le massacre de Sétif pour ma mère! Rien de simple pour la tête d'une petite fille de la colonie.Nous avons fini par partir comme tous les "petits blancs,une main devant une main dèrrière",quatre enfants dans cette "métropole"envisagée comme si hostile à nôtre réception.Ce n' était pas encore la mode de la psychologie de l'enfant,chacun s'est débrouillé avec soi- même,son étiquette de colonisateur ,des "Malgrés nous" en quelque sorte. Nous étions entretenus dans nos souvenirs ensoleillés par une mére aveuglée de la douleur des petits Français éxilés et de leurs morts abandonnés.Mon père restait à jamais indigné des méfaits de la politique induits par la colonisation et la décolonisation , écartelé entre son accord sur le déroulement de l histoire décidé par de Gaulle et son attachement impuissant à l' Algérie.J'ai 60ans ,mon pays c'est toujours l'Algérie avec sa beauté et ses plaies comme ma mère et j'ai toujours un sens aigu de la justice comme mon père. Pour la suite, mes petits enfants,ce dont je suis fière ne feront jamais "d 'excellents Français, d'excellents soldats qui marchent au pas ..." Au titre d'infime témoin de l'hitoire coloniale,je sais que la vraie histoire,celle qu'on enseigne avec le détachement objectif nécessaire à cet exercice,sans vivants revendiquant leurs propres mots pour leurs propres maux,cette histoire sortira bientôt de toutes les archives algeriennes et françaisesd'ici 30 ou 40ans. Mes congénères et moi -même, d arme en arme l'aurant passée à gauche et la France aussi ,à gauche seulement mais vraiment cette fois, on peut encore rêver !

L'histoire de ce monde est une douleur qui ne trouve de réconfort car en effet, plus personne ne sait écouter l'autre. Tout le monde à sa théorie à défendre. La mémoire collective est ensanglantée et traumatisée, pas depuis que l'homme est homme, mais depuis que l'homme a perdu son humanité. Qu'est-ce qui peut guérir ces mémoires de leurs gémissements perpétuels ? Le pardon à soi-même ? L'amour de soi-même ? Tout cela individuellement, face à un miroir ? Dans le dire encore, il y a t'il des solutions que nous puissions porter ensemble ?

Je signale la diffusion demain 8 mai sur France 2 d'un documentaire sur les massacres du 8 mai 1945 par yasmina Adi. Et je signale aussi l'existence du roman "le boucher de Guelma" de Francis Zamponi au Seuil dont voici la présentation en couverture: En arrêtant à sa descente d’avion Maurice Fabre, recherché pour crime contre l’humanité en raison de sa participation active aux « massacres de Sétif », les autorités algériennes n’ont-elles pas fait preuve d’un zèle quelque peu excessif ? Car, plus de soixante ans après les faits, personne, des deux côtés de la Méditerranée, n’a vraiment intérêt à revenir sur ces journées sanglantes de mai 1945 dans cette Algérie française qui était à la fois pétainiste, gaulliste et sous influence américaine. Ni Alger, ni Paris, ni même Washington… Personne ? Sauf le prévenu. Celui que la presse désigne comme « le boucher de Guelma » est aujourd’hui déterminé à ne plus rien cacher de la vérité sur des tueries dont les victimes, du côté algérien en tout cas, ne sont toujours pas dénombrées. Comment faire taire ce vieillard dont la mémoire est implacable et qui, au fil de l’instruction de son proçès, se montre décidemment trop bavard ? Le premier roman noir consacré à l’une des pages les plus ombres du colonialisme français.

La répression ayant duré plusieurs semaines, il est probable qu' elle se soit faite à l' instigation et sous le contrôle de De Gauulle. Bizarement,je ne trouve pas de documents évoquant l' implication personnelle de ce dernier. Monsieur Stora, pourriez- vous m' indiquer des ouvrages évoquant cette implication . D' avance, Merci!!