MEDIAPART

Rien ne désarme la volonté des historiens-théologiens de remonter aux sources.

Dans l'article précédent :

http://blogs.mediapart.fr/blog/jeanpaulyveslegoff/180513/origines-du-christianisme-criteres-dhistoricite-et-critique-textuelle-2

L'introduction de la philosophie et de la narratologie dans l'histoire n'a pas dispenécette discipline de créer, du moins dans le champ des origines du christianisme, des critères d'historicité qui

Toutefois, il semble qu'il existe des règles du jeu pour étudier l'histoire antique, puisque tel était le titre d'un article signé Arnaldo Momigliano (1908-1987), paru dans un numéro de la r

Pour ce qui concerne la confusion des genres qui s'observerait entre l'histoire et la théologie, c'est peu dire que Luc fut le premier d'une longue lignée, car cette assertion pourrait être vraie a

Dans un colloque sur les études patristiques tenu à Tours du 11 au 13 septembre 2000 sous l'égide de l'Université de Tours et de l'Institut Catholique de Paris, l'un des intervenants, Michel Quesne

Tout au long des siècles, la norme était de considérer Eusèbe de Césarée (265-340) comme le premier historien du christianisme.[1] Suite aux bouleversements de la cirs