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Billet de blog 8 mai 2013

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3/3. Il faut absolument que quelque chose de l'intérieur de la finitude fasse signe de l'infini comme possibilité

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Dans les poèmes de la troisième catégorie, les poèmes lyriques, le schéma est le même : à l'intérieur d'une déréliction (1) subjective, une expérience sensible inouïe va venir proposer la possibilité d'autre chose. Je vais vous lire un extrait de Paroles sur la dune (Les Contemplations);

Ai-je encor quelque chose en mes yeux éblouis,
De la clarté de ma jeunesse ?

Tout s'est-il envolé ? Je suis seul, je suis las ;
J'appelle sans qu'on me réponde ;
Ô vents ! ô flots ! ne suis-je aussi qu'un souffle, hélas !
Hélas ! ne suis-je aussi qu'une onde ?

Ne verrai-je plus rien de tout ce que j'aimais ?
Au dedans de moi le soir tombe ?
Ô terre, dont la brume efface les sommets,
Suis-je le spectre, et toi la tombe ?

Ai-je donc vidé tout, vie, amour, joie, espoir ?
J'attends, je demande, j'implore ;
Je penche tour à tour mes urnes pour avoir
De chacune une goutte encore !

Comme le souvenir est voisin du remord !
Comme à pleurer tout nous ramène !
Et que je te sens froide en te touchant, ô mort,
Noir verrou de la porte humaine !

Et je pense, écoutant gémir le vent amer,
Et l'onde aux plis infranchissables ;
L'été rit, et l'on voit sur le bord de la mer
Fleurir le chardon bleu des sables. 


Ce chardon bleu des sables est le point d'infinité que le regard rencontre quand il est enseveli au plus profond de lui-même dans la déréliction (1). Fleurissant, il est l'ouverture possible de ce qu'on ignore, mais précisément parce qu'on l'ignore, ce n'est plus la mémoire, le souvenir, la répétition ; c'est une promesse, et une promesse que l'on voit.

Ce que Hugo nous dit, c'est : " Regardez, voyez, et puis demandez-vous où est le chardon bleu des sables ".

Alain Badiou

(1) Déréliction : abandon.
1. Rel. : état de celui qui se sent abandonné de Dieu. Ex. : le Christ au Mont des Oliviers.
2. Phil. : terme repris par l'existentialisme et en particulir par Heidegger, pour traduire l'allemand "Geworfenheit" (état de celui qui est jeté), qui se trouve "jeté" et "perdu" dans un monde ressenti dans sa facticité et sa contingence. Il est à la fois abandonné dans le monde et abandonné à lui-même.

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