En mai, mets ce qu’il te plaît !

L’été arrive, les journées s’allongent, les moments en terrasse se font plus nombreux… et également son lot de remarques et de situations discriminantes.

Toute l’année, les femmes, y compris les femmes trans, subissent des remarques sur leur tenue, quelle qu’elle soit, et d’autant plus si elles sortent des standards normés des vêtements dits « féminins » ou respectables. Ta jupe est trop courte, ta tunique est trop longue, pourquoi tu caches tes cheveux ? on voit tes tétons, t’as pas honte ?

Ces injonctions sur les corps et leur apparence reflètent non seulement la prégnance constante du patriarcat dans la vie des femmes, mais aussi sa nature intersectionnelle : les tenues considérées comme respectables pour les unes ne le sont pas toujours pour les autres, et il en va de même pour les vêtements féminins religieux.

L’été, ces remarques se font encore plus bruyantes pour celles qui ne correspondent pas aux normes de respectabilité féminine. Entre les femmes qui mettent des vêtements courts, celles qui en mettent des longs, celles qui couvrent leurs cheveux et celles qui ne veulent plus porter de soutien-gorge, les injonctions vestimentaires sexistes sont omniprésentes et continuent de discriminer les femmes sur un sujet qui ne regarde pourtant qu’elles.

Ce système sexiste d’injonctions règne aussi dans les piscines, où les femmes n’ont que deux choix de maillot : un maillot une pièce ou un bikini. Et c’est tout. Ces maillots sont dits « traditionnels », mais par qui ? Pas par les femmes elles-mêmes, car nombreuses sont celles qui ne se satisfont pas de cette alternative. Entre celles qui ont une maladie les empêchant de s’exposer au soleil, celles qui n’ont pas envie de montrer leur corps et celles qui, au contraire, voudraient le découvrir davantage, il est grand temps de laisser les femmes choisir.

Là où les plages ne sont pas soumises à une réglementation légale en termes de tenues autorisées, ce n’est pas le cas des piscines municipales qui, à une exception près (à Rennes), ont un règlement intérieur très strict, empêchant les femmes de sortir de la norme imposée du bikini ou du maillot une pièce. Ainsi, elles n’ont pas le droit d’avoir un maillot plus couvrant, ni de ne porter qu’un bas de maillot de bain comme les hommes. Pourquoi ce qui est possible sur les lieux de baignade et de loisir que sont les plages publiques - être seins nus, être en combinaison de plongée ou en bikini - est interdit dans ces établissement publics de baignade et de loisir que sont les piscines municipales, et qui sont pour toutes celles et ceux qui ne peuvent pas partir en vacances à la mer, les seuls endroits où trouver un peu d’eau et de fraîcheur en ville l’été ?

La liberté vestimentaire n’est limitée par la loi ou un règlement que dans le cas où la tenue provoquerait un trouble à l’ordre public. Est-ce le cas pour une femme avec un haut de surf à la piscine ? Songerait-on à l’exclure du bassin pour ce motif ? Si la liberté des unes s’arrête là où commence celle des autres, on voit mal comment la liberté de porter un maillot de bain couvrant nuirait à la liberté et au plaisir de nager des autres baigneur·euse·s des piscines municipales.

Les femmes musulmanes sont les premières stigmatisées face à ces injonctions estivales. Non seulement elles subissent le sexisme de ne pas avoir une tenue de bain considérée comme assez « féminine » et sont pointées du doigt dans les lieux de baignade qui n’interdisent pas leur maillot couvrant, mais en plus, elles sont exclues des espaces de baignade réglementés comme les piscines municipales, où leur maillot de bain est jugé comme « dangereux » et « non-hygiénique ». Des études indépendantes ont pourtant prouvé que la longueur d’un maillot ne détermine pas son caractère non-hygiénique ou encore que les difficultés potentiellement rencontrées par les sauveteur·euse·s en cas de noyade sont les mêmes que pour une personne vêtue d’un bikini. Il est donc clair que l’interdiction du maillot couvrant pour les femmes musulmanes sort du cadre de la réglementation vestimentaire – et donc potentiellement du trouble à l’ordre public – pour devenir un débat politique visant à les exclure davantage. Il est bon de rappeler que la piscine est un service public censé être accessible à tout·e·s ; pourtant, les femmes musulmanes en sont exclues par la volonté des mairies de ne pas changer les règlements intérieurs des piscines.

La discrimination des femmes musulmanes est organisée à l’échelle étatique et il est temps que cela cesse.

Le 16 mai, le Conseil municipal de Grenoble votera le changement des règlements des piscines de la ville pour une meilleure inclusion des femmes. A cette date, Grenoble sera peut-être la première municipalité à revendiquer haut et fort que les femmes musulmanes ont autant leur place à la piscine que n’importe quel·le autre citoyen·ne ; et que plus personne ne doit être stigmatisé·e jusque dans les bassins en raison de son choix de maillot.

Le 16 mai, la ville de Grenoble va voter pour l’inclusion et contre la discrimination.

Cette initiative, essentielle et largement attendue, ne peut être que reproduite dans d’autres villes pour que l’été 2022 soit placé sous le signe des droits des femmes, qu’elles souhaitent se baigner en maillot couvrant ou en monokini.

Cet été, nous voulons pouvoir choisir comment nous nous habillons, dans la rue, à la plage et à la piscine.

Cet été, nous militerons pour qu’aucune femme ne soit empêchée de se baigner, d’accompagner ses enfants à la piscine ou de profiter de la plage.

Cet été, nous voulons avoir accès aux soins thérapeutiques, comme la balnéothérapie, qui se font dans une piscine et dont nous sommes privées.

Cet été et pour toute l’année, nous nous opposons aux injonctions vestimentaires discriminantes pour toutes les femmes et minorisé·e·s de genre.

Anissa, Yasmina et Soumeya pour
le syndicat des Femmes Musulmanes
de l’Alliance Citoyenne de Grenoble

Signataires :

1. Sarah Durieux, autrice et formatrice
2. Eléonore Lépinard, professeure associée, université de Lausanne
3. Jeanne Larue, élue départementale
4. Bénédicte Monville, présidente du groupe de la gauche et des écologistes à Melun et à l’agglomération Melun-Val de Seine
5. Mathilde Larrere, historienne
6. Founé Diawara, présidente des Hijabeuses
7. Samuel Hennequin, consultant RH
8. Gontard, chanteur de variété sociale
9. Alexandre Jourda, directeur régional Occitanie Fédération Française du Sport Universitaire
10. Feïza Ben Mohamed, journaliste
11. Mornia Labssi, Parlement de l’Union populaire
12. Nathalie Levallois, France Insoumise
13. Willy Pelletier, sociologue et coordinateur général de la Fondation Copernic
14. Rocé, rappeur
15. Merlin Gautier, membre fondateur de PEPS
16. Julien Talpin, chargé de recherche au CNRS 
17. Mohammed Ben Yakhlef, ancien élu de Villeneuve Saint Georges 
18. Stéphane Vonthron, militant antiraciste
19. Sonia Dayan-Herzbrun, sociologue
20. Maïté Meeus, fondatrice de Balance ton Bar
21. Odile Maurin, conseillère municipale de Toulouse
22. Isabelle Aubert, maîtresse de conférences, Université Paris 1 Panthéon Sorbonne
23. Laure Bereni, sociologue, CNRS
24. Magali Bessone, philosophe, Université Paris 1 Panthéon Sorbonne
25. Caroline Ibos, professeure de sociologie et d’études de genre, Université Paris 8
26. Veronica Noseda, militante féministe et lesbienne 
27. Claudine Furnion, facilitatrice de liens
28. Louis Weber, éditeur
29. Nacira Guénif, sociologue, anthropologue, professeure, Université Paris 8
30. Tammouz Al-Douri, avocat 
31. Mathilde Viot, féministe
32. Pierre Gilbert, sociologue, Université Paris 8
33. Eric Fassin, sociologue, Université Paris 8
34. Olivier Esteves, professeur des universités
35. Samir Hadj Belgacem, maître de Conférences à l'Université Jean Monnet
36. Olivier Roueff, sociologue, CNRS
37. Pauline Delage, chargée de recherche au CNRS
38. Montserrat Emperador Badimon, MCF science politique Université Lyon 2
39. Justine Devillaine, co-fondatrice de l'association Lallab
40. Solenne Jouanneau, MCF à l'IEP de Strasbourg
41. Annick Coupé, militante altermondialiste
42. Imane Ouelhadj, présidente de l’UNEF
43. Pierre Khalfa, économiste, Fondation Copernic
44. Malika Hamidi, Université Catholique de Louvain
45. Mélanie Luce, juriste et ancienne présidente de l’UNEF
46. Madame Bert, beatmaker
47. Youcef Brakni, comité Adama, militant des quartiers populaires
48. Lenny Gras, co-secrétaire général du MNL
49. Armelle Andro, professeure
50. Julien O’Miel, MCF science politique
51. Sarah Zouak, co-fondatrice et directrice de Lallab
52. Fatima Bent, présidente de Lallab
53. Chloé Le Bret, militante féministe, ancienne conseillère à l’égalité des droits de Grenoble
54. Miana Bayani, autrice et militante féministe 
55. Laurence De cock, Historienne et enseignante
56. Helena Hirata, chercheuse émérite au CNRS
57. Fanny Hermant, travailleuse de l'art
58. Maryam Pougetoux, syndicaliste étudiante
59. Camille Lecomte, co-secrétaire générale du MNL
60. Marielle Debos, politiste, Université Paris Nanterre
61. Dounia Abderrahman, consultante
62. Ugo Palheta, MCF à l'université de Lille
63. Willy Beauvallet, universitaire, science politique
64. Grace Ly, autrice
65. Antonin Laude, étudiant
66. Catherine Hoeffler, politiste, Sciences Po Bordeaux
67. Haïfa Tlili, docteure en sociologie
68. Lena Ben Ahmed, membre de la coordination nationale #NousToutes
69. Yuna Miralles, militante féministe et lesbienne, membre de la coordination nationale du collectif #NousToutes
70. Zahra Ali, professeur à Rutgers University
71. Ismahane Chouder, féministe antiraciste 
72. NnoMan, photo-reporter
73. Monique Crinon, féministe
74. Fatima Benomar, membre de la coordination nationale de #NousToutes 
75. Anne Desprez, militante féministe chez Noustoutes 38, membre de l’Assemblee générale féministe de Grenoble
76. René Monzat, auteur
77. Annie Lahmer, conseillère régionale 
78. Laure Salmona, co-fondatrice de Féministes contre le cyberharcèlement
79. Marcos Ancelovici, professeur de sociologie, Université du Québec à Montréal (UQAM) 
80. Sébastien Chauvin, professeur de sociologie, Université de Lausanne
81. Michèle Sibony, militante antiraciste
82. Françoise Vergès, politologue et militante féministe
83. Caroline De Haas, militante féministe
84. Fatiha Ajabli, sociologue
85. Paola Bacchetta, associate professor, University of California, Berkeley 
86. Nouria Ouali, sociologue, professeure associée, Université Libre de Bruxelles
87. Marie Coiffard, co-présidente de la commission féminisme EELV
88. Olivier Le Cour Grandmaison, politologue
89. Hanane Karimi, maîtresse de conférences en sociologie, Université de Strasbourg
90. Sylvie Monchatre, sociologue, Université de Lyon 2
91. Marion Carrel, sociologue, Université de Lille 
92. Ludovic Chataing, créateur du média L'avertY
93. Alice Coffin, conseillère de Paris, militante féministe et journaliste
94. Marie Bongars, créatrice de podcast et de contenu
95. Florence Tissot, féministe
96. Grégoire Mallard, professeur de sociologie, Geneva Graduate Institute
97. Sylvain Parasie, professeur de sociologie, Sciences po Paris
98. Raphaëlle Rémy-Leleu, conseillère de Paris, militante féministe
99. Mathilde Laroussi, militante EELV 
100. Laura Rouaux, membre de la Commission Féminisme d’EELV, militante écolo 
101. Hawa Sissoko, Ingénieur Cloud
102. Soraya Baccouche, doctorante, artiste chorégraphe 
103. Sarra Benmeriouma, Educatrice
104. SaraEve Graham, militante féministe Noustoustes 38, membre de l’Assemblée générale féministe de Grenoble
105. Ilana Eloit, sociologue, Université de Lausanne
106. Léa Reboul, co-fondatrice de l’association LIÉ•E•S
107. Djaouidah Sehili, professeure, sociologie, Université de Reims
108. Hourya Bentouhami, philosophe, Université Toulouse Jean Jaurès
109. Hélène Balazard, chercheuse en science politique
110. Hania Chalal, présidente nationale EMF
111. Fabienne Baccouche, fonctionnaire
112. Julie Pascoet, ENAR Senior advocacy officer
113. Pascale Molinier, professeure de psychologie, Université Paris 13