La rose

Les roses des dynasties, des guerres, roses d’Angleterre; celle de Ronsard; la rose d’Angelus Silesius, celle qui est sans pourquoi; la rose de Rainer Maria Rilke, et ses paupières, sur sa tombe; enfin la rose de Hegel, que Sollers aurait voulu sur la sienne, la rose de la Raison dans la croix du présent*. Cette rose existe toujours, on veut croire**, mais sans parfum. Qu’en est-il de la croix du présent? Est-ce encore une croix? Ou quelque chose d’autre, de tout autre, étrange, sans familiarité? Un espace topologique effrayant? Ou, au contraire, un simple pieu, un pal, un échalas, kharax, « Les rois boiront / Tous en rond / Les lauriers serviront / D’échalas à nos vignes… »•, un épouvantail délabré, sans bras, qui n’épouvante pas les oiseaux, dont il n’y a plus••, mais les humains quand, pour un instant, ils détournent les yeux de leurs écrans maudits, et le voient?  -  *Préface aux Principes de la Philosophie du droit, e grazie a Lei, Hélène N.  -  **Verlaine  -  •Béranger, la Grande orgie, apud Littré   -  ••relative elliptique, vernaculaire, d’usage vieilli.