Décevoir est un plaisir.

Une société humaine est corrélative de, et coextensive à, deux loteries jumelles: deux sphères armillaires idéelles dessinent leur révolutions en son sein; c’est à dire: cartographient son abîme, son sans-fond, Abgrund;mais aussi hummant, deux mmm comme on dit humming en anglais: mmmm, à voix mussées, son néant absolu de fond, Ungrund, ; serait-ce ça,  le Symbolique? Deux boules, donc,  tournent sur l’axe du symbolique: (A) La question  « Qui est le maître? » (B) La question  « Qui survit? »  -  Réponses: Est maître celui qui distribue la jouissance; mais la jouissance n’a de valeur ultime, et, en quelque sorte,  axiologique, que pour, mais aussi par, celui qui survit comme son sujet, son suppôt; car la valeur ultime de la jouissance repose sur la mort. Imaginons maintenant une nasse, (au sens digne, sinon noble, des pêcheurs; et non pas dans le sens récent et ignoble de la police). Cette nasse, invisible, immatérielle, pénètre le corps social et y vogue à l’aventure; ceux qu’elle prend dans ses mailles immatérielles sont ceux qui bossent physiquement dur et longtemps; ils mourront avant leur retraite. Morituri sunt. Sed morituri te salutare, Caesar, non volunt. Mais ceux qui restent intacts hors de la nasse survivent. Ils justifient la jouissance et la maîtrise du même jet, du même projet. Entend-t-on cette fable? Si le prolo ne crève pas à la tâche, le Maître vacille au poste d’aiguillage de la conjonction disjonctive; et la trinité Maîtrise-Jouissance-Survie est menacée.  QVOD ERAT NON MONSTRANDVM, ce qu’il ne fallait pas montrer; mais ne pas le montrer, c’est le MONSTRE, ici nommé Réforme &c. & more.  QUI est le Maître? Le maître de la jouissance. QUI survit? Le sujet de la jouissance, (le Maître, et les meilleurs de ses esclaves) . EN PRINCIPE. POUR QUE ÇA TIENNE. IN PRINCIPIO ERAT SYNBOLON. Ergo…ergo what? - ergo LA NASSE.