Entretien avec George Sikharulidze, réalisateur de "Panopticon"

Cédric Lépine : Comment se porte actuellement la production cinématographique géorgienne?
George Sikharulidze : À l'heure actuelle, un grand nombre de cinéastes géorgiens boycottent toujours le Centre national du cinéma, qui octroie des fonds pour la production. Cela dure depuis trois ans. Les projets qui ont obtenu des fonds sous le gouvernement précédent, comme Panopticon et Holy Electricity, ont donc déjà été tournés et sont sortis. Pour les autres, il n'y a aucune perspective de trouver des fonds à l'étranger, car il est généralement difficile d'obtenir des financements sans le soutien du centre cinématographique local. Malheureusement, dans l'ensemble, cela signifie que le cinéma géorgien va souffrir dans les années à venir et que les gens verront peut-être moins de films sortir du pays.

C. L. : Avez-vous rencontré des difficultés pour monter la coproduction du film?
G. S. : Nous avions déjà obtenu le financement du fonds Cinémas du monde, du ministère italien de la Culture et du CNC roumain, mais il nous a fallu trois ans pour obtenir le financement du Centre national du cinéma géorgien. Le film a donc mis six ans au total à voir le jour à cause de cela.

C. L. : Quelle est la situation politique en Géorgie en ce qui concerne les mouvements xénophobes, tels qu'ils apparaissent dans le film?
G. S. : Ces mouvements ont tendance à changer de visage, qu'il s'agisse de xénophobie ou d'homophobie, mais les personnes qui les soutiennent restent les mêmes. Je pense que dans une perspective plus large, cela peut être interprété comme des signes de fascisme chrétien, un certain retour aux valeurs familiales. Par exemple, l'Église chrétienne orthodoxe a désigné le 17 mai, Journée internationale contre l'homophobie, comme la journée des valeurs familiales en Géorgie. Nous assistons à la montée de l'ultranationalisme et à une tentative de renvoyer les femmes à des rôles oppressifs au sein d'une société patriarcale. Je pense que tout cela fait partie du même mouvement vers ce que l'on pourrait appeler le fascisme chrétien, en particulier le mouvement vers l'autoritarisme.

C. L. : Comment avez-vous développé le personnage complexe de Sandro ? Incarne-t-il toute une série de problèmes sociaux et de personnes réelles ?
G. S. : Je ne commence pas à écrire des personnages dans le but d'incarner des problèmes sociaux. Si c'est ainsi que Sandro apparaît, j'en suis ravi, mais ce n'était pas mon intention. En écrivant Sandro, je me suis principalement concentré sur ma propre adolescence en Géorgie et les défis auxquels j'ai été confronté en tant que jeune homme. J'ai décidé de situer l'histoire dans la Géorgie contemporaine, car je pense que nous sommes aujourd'hui confrontés à de nouveaux défis, peut-être encore plus dangereux. Mais pour moi, l'objectif principal était de saisir le conflit émotionnel qui anime Sandro, le conflit entre son corps et son âme. Au fond, cette histoire traite de l'agonie qu'il vit, en tant qu'adolescent en conflit avec lui-même. Beaucoup de ces pensées et sentiments m'étaient très familiers, j'ai donc essayé de les exprimer à travers ce personnage.

C. L. : Quels parallèles établissez-vous entre Panopticon et Les 400 coups de Truffaut, auquel vous faites référence dans le film?
G. S. : Outre le fait que Les 400 coups m'ont donné envie de devenir cinéaste et que, plus tard, lors du développement de Panopticon, j'ai été influencé à plusieurs reprises par le film de Truffaut, je pense que c'est principalement parce que, tout comme Antoine Doinel, Sandro a ses deux parents dans sa vie, mais aucun des deux n'est présent. Il est donc livré à lui-même. Comme l'écrit Rilke, « mais peut-être que ce sont précisément ces heures qui font grandir la solitude ; car sa croissance est douloureuse comme celle des garçons et triste comme le début du printemps ». Je trouve que cette citation s'applique à la fois aux 400 coups et à Panopticon.

C. L. : Pourquoi avez-vous choisi le directeur de la photographie Oleg Mutu, et comment avez-vous travaillé avec lui pour construire l'imagerie?
G. S. : J'étais étudiant lorsque j'ai vu 4 mois, 3 semaines et 2 jours et j'ai été impressionné. Puis, lorsque nous avons décidé de nous lancer dans une coproduction avec la Roumanie, le coproducteur roumain, qui est un ami de Mutu, nous l'a recommandé. J'ai accepté. Avant l'arrivée d'Oleg en Géorgie, j'avais réalisé le storyboard de l'ensemble du film, nous avons donc principalement suivi mes dessins, sauf dans certaines scènes où nos plans ont dû être modifiés en raison des conditions météorologiques.

C. L. : Est-il courant dans la société géorgienne de devenir moine et de s'isoler dans un monastère orthodoxe?
G. S. : Oui, mais ce qui est inhabituel, c'est de partir alors que l'on a déjà fondé une famille. En général, les gens partent lorsqu'ils sont très jeunes. Dans ce cas précis, ce qui rend la situation inhabituelle, bien qu'elle soit basée sur une histoire vraie, c'est que le personnage part alors qu'il a déjà un fils.

C. L. : Quelle est l'influence de la religion sur les décisions politiques et, plus largement, sur la vie quotidienne en Géorgie?
G. S. : C'est une relation de donnant-donnant. Sur le papier, l'Église et l'État sont séparés, mais ce n'est pas tout à fait le cas dans la pratique. Par exemple, on voit le gouvernement donner des hectares et des hectares de terres à l'Église pendant la période électorale et, en échange, il obtient le soutien de la paroisse. C'est une transaction très ancienne.

C. L. : Quelles sont vos attentes quant à l'accueil du public géorgien?
G. S. : J'espère que les gens pourront aller voir le film en Géorgie. À l'heure où la population descend dans la rue pour protester contre le régime et ses nombreuses violations des droits de ses citoyens et citoyennes, on ne peut pas vraiment s'attendre à ce que les gens aient le temps ou la possibilité d'aller au cinéma.

Panopticon
de George Sikharulidze
Fiction
95 minutes. Géorgie, France, Italie, Roumanie, 2024.
Couleur
Langue originale : géorgien

Avec : Malkhaz Abuladze (le père), Data Chachua (Sandro), Levan Gabrava (Rati), Salome Gelenidze (Tina), Maia Gelovani (la mère), Andro Japaridze (Beka), Vakhtang Kedeladze (Lasha), Marita Meskhoradze (Lana), Ia Sukhitashvili (Natalia), Giorgi Gio Tabidze (Nukri), Paata Kvlividze, Beka Lemonjava, Eka Mzhavanadze, Temo Rekhviashvili
Scénario : George Sikharulidze
Images : Oleg Mutu
Montage : Georgia Villa
Musique : Chiara Costanza
Son : Tornike Bukhrashvili
Designer sonore : Alexandru Dumitru
Décors : Ketevan Nadibaidze
1er assistant réalisateur : Dali Narimanidze
Costumes : Ketevan Kalandadze
Casting : Tekla Javakhadze, Eka Mzhavanadze
Production : Vladimer Katcharava,
Coproduction : Anamaria Antoci, Luca Cabriolu, Olivier Chantriaux, Andrea Di Blasio, Archil Gelovani, Sergey Yahontov
Sociétés de production : 20 Steps Productions, FILMO2, Ombre Rosse Film Production, Tangaj Production A
Distributeur (France) : Les Alchimistes Films