Il existe deux genres: fascistes et antifascistes

Le 22 mai a été une journée memorable pour Athènes et sa jeunesse. Une journée impeccable pour celles et ceux qui étudient les études de genre, mais aussi pour celles et ceux qui ont rencontré et entendu Judith Butler, l’une des figures les plus influentes au monde dans les domaines des études de genre, de la théorie queer, de la philosophie politique et de l’éthique, à l’origine d’un riche corpus d’écrits.

Son ouvrage le plus connu, « Gender Trouble: Feminism and the Subversion of Identity » (1990), a révolutionné notre compréhension du genre, en introduisant le concept de « performativité de genre». Butler soutient que le genre n’est pas un attribut inné ou biologiquement déterminé, mais plutôt une construction sociale créée par des actes et des comportements répétés et stylisés. Cette idée a profondément remis en question les notions traditionnelles et hétéronormatives de genre et de sexe, ouvrant la voie à une compréhension plus fluide et inclusive de l’identité.

L'événement majeur à Athènes était organisé par Eteron - Institut de recherche et de changement social, à l'occasion de la présentation de l'édition grecque de son dernier livre «Qui a peur du genre?». Butler s'est exprimé devant un marché municipal de Kypseli bondé, au centre de la capitale grecque, évoquant les attaques subies par les personnes de la communauté LGBTQ+, l'imaginaire investi par l'idéologie néofasciste, le féminisme inclusif trans et queer et la reconstruction de la vision de la classe ouvrière.

Athena Athanasiou, professeure d'anthropologie sociale à l'Université Panteion, et Myrto Tsilibounidis, écrivaine et chercheuse, ont participé à la table ronde. La discussion a été ouverte par Maria Louka, journaliste, scénariste et coordinatrice de projet chez Eteron, qui a contribué de manière décisive à l'organisation et à la préparation de cet événement majeur avec l' équipe de Eteron, Kostas Livieratos, cofondateur, directeur de collection et éditeur d'Alexandria Publications, et Kostis Papaioannou, président de Technopolis, ont salué Butler.

Tout le monde regardait Butler avec admiration et impatience, écoutant attentivement chacun de ses mots. Sur le marché de Kypseli, se trouvaient des personnes quotidiennement touchées par le renforcement du discours réactionnaire dans le débat public, mais aussi par l'oppression matérielle. Il y avait un sentiment omniprésent d’admiration pour sa personne, un sentiment de sécurité et d’acceptation dans l’espace, tandis que les applaudissements éclataient surtout aux moments où Judy Butler faisait référence à l’importance de l’inclusion des personnes trans par le mouvement féministe, aux origines de classe de l’oppression et à la valeur d’une vision qui rendra le discours progressiste à nouveau attrayant pour le monde.

Butler a insisté sur l'importance de l'«imaginaire » investi par l'idéologie néofasciste et a invité les personnes présentes à construire un autre imaginaire, une perception et une image différentes du monde que nous voulons. Il a évoqué la nécessité de s'allier contre la rhétorique anti-genre mondiale et les atteintes aux droits humains, dans une atmosphère imprégnée de slogans tels que «Liberté en Palestine» • Butler est l'une des personnalités américaines qui dénoncent le génocide du peuple palestinien.

L’écrivain et philosophe Americain a également évoqué la nécessité de ne pas se limiter le discours aux «groupes vulnérables», mais bien plus aux «groupes vulnérables et courageux qui trouvent chaque jour des moyens de surmonter les obstacles qui se dressent devant eux». Eteron a rappelé dans un communiqué de presse pertinent que des exemples de cette agression sont, entre autres, l'interdiction par l'État de l'assistance médicale aux personnes transgenres aux États-Unis, les expulsions de militants soutenant la revendication palestinienne d'autodétermination, mais aussi le blocage des marches des fiertés en Hongrie. Butler souligne également la confrontation autour de qui est reconnu comme «femme» et qui a droit à l’accès à des droits considérés exclusivement «féminins», parlant de la convergence du néolibéralisme, de l’extrême droite et des groupes feministes ayant une approche critique des études de genre.

«Vous ne seriez pas ici si vous n'aviez pas déjà imaginé le monde différemment», a-t-il déclaré, soulignant que nous devons comprendre et affirmer que nous possédons toujours ce pouvoir. Le pouvoir de notre imagination.