Le procès de Ulises de la Orden sera projeté en avant-première lundi 8 juillet à 10h en petite salle.
Au départ, la redéfinition de la notion de guerre.
El juicio met en son point de départ un débat sur la définition de la guerre. C’est que s’il y a guerre, il y a régime d’exception sur le plan de la justice, et donc justification de l’oppression, au nom du combat contre la subversion. Ce refus de reconnaître toute responsabilité, au prétexte que la guerre menée contre le désordre et la subversion le justifiait, devrait nous alerter sur le « réarmement » ambiant. Faire passer pour une guerre ce qui n’en est pas a été en Argentine le point de départ de tous les abus de pouvoir.
Comment le régime se maintient-il?
El juicio consacre un chapitre au vol. Il démontre, parfois avec une bouffonnerie tragique, que celles et ceux qui ont subi des persécutions politiques ont aussi été spoliés, par de petits malfrats ou par de grands bandits. On pense à Claude Lanzmann en Pologne constatant l’intérêt qu’avaient eu certains voisins à la déportation des juifs. Dans le film de Ulises de la Orden, si seuls quelques responsables sont jugés, beaucoup d’autres ont tiré profit de la situation.
Ce que c’est qu’une disparition
Il est question de torture. Il est aussi question des disparu.es, estimés à 30000. La disparition d’une personne opère une destruction de toute sa famille, et participe d’une nécrose des liens sociaux. Viennent témoigner des pères, des mères de la place de mai, au deuil impossible, tendus dans une attente insoutenable.
Mais à cela s’ajoute la mise en doute de la disparition par ceux-là même qui l’ont orchestrée. Peut-être ce.tte prétendu.e disparu.e est-iel à l’étranger, peut-être vit-iel sous une autre identité… La falsification des faits accompagne la morgue des dominants, de leurs avocats, et leur absence totale de culpabilité, devant les hommes et devant dieu.
Le corps militaire
Les corps, les visages, les expressions de ceux qui savent qu’ils dominent sont éloquents face à ceux des victimes. La domination ne prend pas seulement la forme d’un système politique dictatorial ou d’un uniforme. Elle s’incarne aussi dans des tons de voix, des ports de tête ou de poitrine, des regards sélectifs. A leur procès-même, bien qu’accusés, les dominants conservent tout un habitus de morgue, de mépris et d’assurance.
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