Guinée-Bissau- Umaro Sissoko Embalo, entrave les commémorations d’Amilcar Cabral

Centenaire d’Amilcar Cabral

L'Afrique de la sauvage domination étrangère a donné naissance à de nombreuses figures héroïques, parmi lesquelles Amilcar Lopes da Costa Cabral.

Amilcar Cabral était le secrétaire général du Parti africain pour l'indépendance de la Guinée et des îles du Cap-Vert (PAIGC). Il a en effet été la figure centrale du processus ininterrompu de libération des peuples d'Angola, du Mozambique et des îles de Principe et de Sao Tomé. À l'époque, le colonialisme portugais était synonyme d'existence stagnante, d'absence de dignité personnelle et de liberté. En effet, la quasi-totalité de la population était privée de la possibilité de lire et d'écrire, tandis que beaucoup souffraient de maladies. En fait, plus de la moitié des bébés mouraient avant d'atteindre l'âge d'un an, alors que l'accès aux installations et aux services de santé était rare. Le colonialisme a pillé les terres et les ressources des populations. Il a imposé des taxes arbitraires pour pousser les populations vers l'économie monétaire. Il a perturbé la production alimentaire et imposé des cultures de rente pour alimenter les industries des puissances coloniales.

Amilcar Cabral a rejeté tous les moyens de s'échapper pour aider son peuple à retrouver son identité et sa dignité que les puissances coloniales lui avaient refusées pendant des années. Cependant, le 20 janvier 1973, il a été assassiné par un cadre mécontent avec l'aide d'agents portugais. Si Cabral n'avait pas été abattu, l'expérience africaine des années 79 et 80 aurait probablement été moins néocoloniale qu'elle ne l'a été.

Cabral a reconnu que, malgré les différences ethniques, tribales et sociales, l'unité était essentielle pour vaincre le colonialisme et l'impérialisme. Adoptant ce principe, il s'est engagé dans une lutte unifiée contre le régime colonial portugais et pour la promotion du panafricanisme. En effet, Cabral était un dirigeant influent du mouvement panafricain au sens large, participant discrètement à des réunions avec d'autres figures clés de l'unité continentale, notamment Nkrumah, Sékou Touré, Senghor et Haile Sélassié.

Il a travaillé en étroite collaboration avec le Front de libération du Mozambique (FRELIMO) ainsi qu'avec le Mouvement pour la libération de São Tomé et Príncipe (MLSTP), le tout dans le cadre de la Conférence des organisations nationalistes des colonies portugaises (CONCP).

L'engagement de Cabral en faveur de l'internationalisme a eu un large impact, notamment des collaborations notables avec la gauche brésilienne et le théoricien de l'éducation Paulo Freire pour développer des programmes d'éducation pour les régions libérées de la Guinée-Bissau. Cabral a déclaré avec justesse que « tant que l'impérialisme existe, un État africain indépendant doit être un mouvement de libération au pouvoir, sinon il ne sera pas véritablement indépendant ». Il a également joué un rôle clé dans la création du Mouvement populaire de libération de l'Angola (MPLA).

Cinquante ans après son assassinat, l'exemple de Cabral sert de guide aux camarades qui luttent contre le système capitaliste décadent et à tous les Africains en quête d'une voie alternative vers une véritable libération. Aujourd'hui, ses idées et ses actions inspirent un mouvement mondial qui appelle à un changement vers des relations de production centrées sur l'humain, essentielles pour faire progresser l'humanité et favoriser le développement de la classe ouvrière.

AUCUNE FORCE SUR TERRE NE PEUT ARRÊTER LES COMMÉMORATIONS DU CENTENAIRE D'AMÍLCAR CABRAL EN GUINÉE-BISSAU

Malgré toutes les tentatives   antipopulaires et les sabotages du régime néo-colonial imposé en Guinée-Bissau pour arrêter les activités du Centenaire d'Amilcar Cabral, les Commerces ont continué en Guinée-Bissau et dans le monde.

Dans l'édition d'avril 2024 de Spark, nous avons rapporté que le « Centenaire d'Amílcar Cabral » était célébré dans le monde entier, mais réprimé dans sa patrie (Guinée- Bissau) par un régime néo-colonial ingrat et imposé.

Alors que la répression se poursuit, les niveaux de résistance les plus élevés se poursuivent également. Quelle que soit la répression, nous la contournons et commémorons Cabral.

Non seulement les commémorations du centenaire d'Amilcar Cabral se poursuivront, mais elles s'intensifieront, s'étendront et provoqueront davantage d'études sur la « pensée d'Amilcar Cabral » dans le but de mettre en pratique les leçons qu'il nous a enseignées pour libérer totalement et unifier l'Afrique avec le socialisme, contribuant ainsi au socialisme mondial.

En avril, nous avons rapporté que lors de la « Journée des héros » du 20 janvier 2024 (51^e anniversaire de la disparition physique d'Amílcar Cabral), le pèlerinage annuel au mausolée d'Amílcar Cabral a été bloqué par le Major Général Chef des Forces Armées. Ensuite, les activités culturelles à la « Rotonde de la Place Amílcar Cabral » ont été dispersées par la police. Leur raison : « ordres supérieurs ».

Lors de la Journée de la femme guinéenne (30 janvier), les camarades se sont rendus au parc Titina Sila pour rendre hommage, mais ils ont été bloqués par la police qui a déclaré qu'elle avait des « ordres supérieurs », et a même publié une dépêche disant « ... aucune affiche pour le Centenaire d'Amílcar Cabral ne peut être affichée publiquement sans l'autorisation du Ministère de l'Administration Territoriale... ».

Le PAIGC a tout de même placé des panneaux d'affichage du centenaire d'Amilcar Cabral sur le terrain de notre siège, dans les régions et les secteurs, à la vue du public.

La marionnette néocoloniale Sicoco (Umaro Sissoco Embalo) a alors déclaré publiquement qu'elle organiserait les activités du centenaire d'Amilcar le 16 novembre 2024 (Journée des forces armées). Nous savons tous que le centenaire d'Amilcar Cabral est le 12 septembre 2024.

S'il le souhaite, il peut attendre jusqu'au 42 février, mais nous serons à Bafata le 12 septembre 2024 !

POURQUOI LES « ORDRES SUPERIEURS » TENTENT-ILS DE BLOQUER LE CENTENAIRE D'AMILCAR CABRAL ?

Tout le monde sait que les « ordres supérieurs » sont un désordre inférieur nommé Umaro Sissoko Embalo, alias « Si coco » ou « Petit Macron ». Il « pense » avoir une chance de voler les élections présidentielles qui doivent avoir lieu avant la fin de l'année 2024. La Constitution Bissau - guinéenne stipule clairement que le mandat du Président de la République est de cinq (5) ans. Umaro Sissoko Embalo a été imposé « inauguré » le 27 février 2020. Son mandat s'achève le 27 février 2025, pas un jour plus tard.

Lui et ses cohortes anti-populaires considèrent la « Pensée Amilcar Cabral » et le Parti PAIGC de Cabral comme leur ennemi. Ils sont encore sous le choc de la défaite écrasante qu'ils ont subie lors des élections législatives de l'année dernière (4 juin 2023).

Pendant ce temps, toutes les formations politiques qui l'ont soutenu lors des élections présidentielles de 2019 se sont retournées contre lui « Si-coco » et ont révélé les secrets de son implication dans le trafic de

Drogue ; son rôle dans le tribalisme et ont exposé ce qu'ils savent sur la mise en scène de la fausse « tentative de coup d'État » du 1^er février 2022, qui a entraîné la mort et l'emprisonnement de personnes faussement accusées et des décès subséquents en prison.

Une fois de plus, les tribunaux (civils et militaires) ont tous exigé que les accusés soient libérés de prison -mais ils restent en prison. Les juges qui ont rendu ce jugement ont été séquestrés par la suite.

Il a annoncé publiquement à plusieurs reprises qu'il se « débarrasserait du PAIGC » en 2020- 2023. Avant que le PAIGC ne remporte la majorité absolue lors des élections législatives.

Les membres du PAIGC ont été persécutés, kidnappés, battus, privés de leur liberté de communication et même les voyages du président du PAIGC ont été limités et parfois refusés, sans compter les innombrables tentatives de monter des accusations judiciaires contre lui.

QUELQUES LEÇONS DE LA PENSÉE D'AMILCAR CABRAL

Ceux qui veulent honnêtement rendre hommage à Amilcar Cabral dans la pratique devraient ;

1) institutionnaliser l'éducation politico-idéologique systématique au sein des partis politiques, y compris une étude systématique des contributions de Cabral à la culture de masse - idéologie pour la révolution socialiste panafricaine et mondiale ;

2) veiller à ce que les responsables des structures de masse étudient constamment ces théories révolutionnaires et les appliquent fidèlement dans la pratique, de la base aux organes centraux de

Direction ;

3) coordonner systématiquement le développement d'une idéologie cohérente par le biais d'une étude et d'une pratique systématiques avec d'autres partis similaires à travers l'Afrique et le monde révolutionnaire et progressiste.

CONSCIENCE RÉVOLUTIONNAIRE ET PARTI PANAFRICANISTE DE MASSE PERMANENT

La conscience révolutionnaire installée dans le peuple grâce à la conception de masse du PAIGC https://paigc.gw/  et la nature de masse de la glorieuse lutte armée pour la libération nationale utilisant la culture du peuple sont les raisons mêmes pour lesquelles le PAIGC est toujours vivant, dynamique et lutte à ce jour. Cabral a donné la priorité à la formation de cadres politiques, qui poursuivraient le travail révolutionnaire en théorie et en pratique après sa disparition physique. Pour compléter le noyau de cadres qui l'accompagnaient depuis avant le début de la glorieuse lutte armée de libération nationale, Cabral a créé, dès la création des zones libérées, des internats où les enfants recevaient une formation politico-idéologique. Les meilleurs d'entre eux sont envoyés à l'« Escola Piloto » (École Pilote) de Conakry, à côté du quartier général du PAIGC.

Cabral passait régulièrement du temps à participer à la formation idéologique et à leur rappeler qu'ils seraient les futurs cadres politiques de notre pays lorsque le PAIGC prendrait en charge l'administration. Pour les militants armés (et non « militaires »), des centres idéologiques ont été créés, ainsi que des commissariats politiques au sein des Forces Armées Révolutionnaires Populaires (FARP).

D'autres militants ont été envoyés dans des pays socialistes comme l'Algérie, la Chine, Cuba, le Ghana, l'URSS et l'Europe de l'Est pour y recevoir une formation politique et un entraînement militaire. Ces cadres méconnus ont intensifié leur travail révolutionnaire, surtout ces derniers temps.

Cela peut peut-être expliquer pourquoi le PAIGC est l'un des rares partis en Afrique à avoir perdu le pouvoir de l'État et à l'avoir reconquis à trois reprises (en 2004, en 2008 et en 2014).

FONDEMENTS, OBJEC TIFS ET STRATÉGIE ; ÉLÉMENTS DÉCISIFS

Les adeptes de la pensée d'Amilcar Cabral qui veulent honnêtement poursuivre l'œuvre qu'il a incarnée doivent adhérer aux trois éléments décisifs suivants ;

1) un programme politique, comprenant l'idéologie, la stratégie, les fondamentaux, la tactique et les objectifs ;

2) des structures (sociopolitiques) enracinées dans la culture populaire du peuple au niveau national, africain et international pour mettre en pratique le programme politique et acquérir ainsi une conscience révolutionnaire ; et

3) suivre son digne exemple politico-culturel.

LE PROGRAMME POLITIQUE

Le programme politique conçu par Amilcar Cabral comprend les fondements, les objectifs, l'idéologie, les stratégies et les tactiques.

Principes et objectifs

L'objectif fondamental de la libération nationale n'est pas simplement l'indépendance politique, mais va plus loin sur le plan supérieur de la libération des forces productives ; sans aucune domination étrangère ou nationale, en remettant les modes de production entre les mains du peuple pour son propre progrès (économique, politique, social, culturel, etc.) selon notre culture, en se réappropriant notre histoire.

L'essentiel est de débarrasser la société de l'exploitation sous toutes ses formes, de développer des cadres politiques et techniques et de créer l'homme et la femme nouveaux, qui donnent en fonction de leurs capacités et reçoivent en fonction de leurs besoins, les modes de production étant entre les mains du peuple. 

Idéologie pour l'Afrique à partir de notre culture / histoire

La valeur de la culture en tant qu'élément de résistance à la domination étrangère réside dans le fait que la culture est la manifestation vigoureuse, sur le plan idéologique ou idéaliste, de la réalité physique et historique de la société dominée ou à dominer. La culture est à la fois le fruit de l'histoire d'un peuple et un déterminant de l'histoire, par l'influence positive ou négative qu'elle exerce sur l'évolution des rapports entre l'homme et son environnement, entre les hommes ou les groupes d'hommes au sein d'une société, ainsi qu'entre les différentes sociétés... Libération nationale et culture (1970) par Amilcar Cabral.

L'idéologie enracinée dans la culture régule les relations dans l'action.

C'est à partir de la pratique culturelle que notre idéologie se développe et que notre nouvelle société émerge.

Pour atteindre notre objectif, nous devons résoudre le déficit idéologique.

Dans son discours intitulé « Fondements et objectifs de la libération nationale par rapport à la structure sociale » (Cuba, Conférence tri-continentale, 1966 ; également connu sous le nom de « L'arme de la théorie »), Cabral a déclaré : « ...La carence idéologique est la plus grande faiblesse que nous ayons en Afrique... » et a poursuivi en fournissant une orientation idéologique : « ... Nous avons cependant accumulé suffisamment d'expérience pour tracer les lignes fondamentales de la pensée et de l'action pour l'Afrique... ». Il s'agissait d'une conférence à laquelle participaient des représentants africains, asiatiques et latinoaméricains des deux courants de la révolution mondiale : le courant issu de la Grande Révolution Socialiste d'Octobre et celui de la Révolution de Libération Nationale.

Dans ses présentations sur la libération nationale et la culture (1970), il a souligné que notre idéologie provient de notre culture, qui à son tour provient de notre histoire et dialectiquement notre « ... La culture est simultanément le fruit de l'histoire d'un peuple et un déterminant de l'histoire... » (http://www.historyisaweapon.com/defcon1/cabralnlac.html,). Nous trouvons ici la contribution pragmatique de Cabral au développement d'une idéologie cohérente pour la révolution africaine, ainsi que pour les révolutions socialistes dans le monde entier. Pour l'Afrique, notre idéologie doit provenir d'une synthèse positive des cultures africaines, tandis que dans d'autres parties du monde, elle doit provenir des cultures et de l'histoire de ses peuples.

La première chose à faire est de connaître le peuple que nous cherchons à libérer. Ensuite, il faut vivre parmi eux, faire ce qu'ils font, apprendre d'eux (de notre culture) et contribuer à les amener (nous-mêmes) à des niveaux plus élevés.

Fidèle à ce principe, Cabral a organisé l'un des partis révolutionnaires les plus sérieux d'Afrique, le PAIGC (Parti africain de l'indépendance de la Guinée et du Cap-Vert). (Extrait vidéo de Cuba en Afrique sur le PAIGC http://www.youtube.com/watch?v=mIq2757p8a8&feature=youtu.be, )

Au lieu d'importer, lui et le parti ont honnêtement appris de la réalité, conçu et développé des stratégies et des tactiques.

Il est souvent souligné qu'avant de fonder le PAIGC, Amilcar Cabral a eu l'occasion de visiter presque tous les villages de Guinée-Bissau sous prétexte d'effectuer un recensement agricole. Ses observations et ses contacts ont constitué la principale base de données de la réalité politico-culturelle de la Guinée- Bissau que le PAIGC allait utiliser au cours de sa lutte armée pour la libération nationale. Il a insisté pour que nous commencions par la réalité : « ...Les gens ne luttent pas pour des idées dans la tête de qui que ce soit, mais pour une vie meilleure pour leurs enfants... ».

STRUCTURES SOCIOPOLITIQUES

La plupart des gens savent qu'Amilcar Cabral a été l'un des principaux fondateurs du PAI (Parti africain de l'indépendance) le 19 septembre 1956, qui a ensuite ajouté le GC pour la Guinée et les îles du Cap-Vert en 1960. De même, beaucoup savent qu'après le coup d'État en Guinée-Bissau, la branche cap-verdienne a changé le nom de ses structures en PAICV, conservant la pensée d'Amilcar Cabral comme idéologie. Ce que beaucoup ignorent, c'est que Cabral a été l'un des principaux fondateurs du MPLA (Mouvement populaire pour la libération de l'Angola) le 10 décembre de la même année (1956).

Il a été l'un des fondateurs du Partido de Luta Unida dos Africanos de Angola (PLUAA) qui a précédé le manifeste du MPLA. http://tinyurl.com/0985rfk,   

Très peu de gens savent comment Cabral a fortement influencé la fondation du

FRELIMO (Front de libération du Mozambique) www.frelimo.org.mz,  et a fortement influencé le développement du MLSTP (Mouvement de libération de Sao Tomé-et-Principe), en particulier lorsqu'il avait son bureau et ses dirigeants à Conakry, non loin du quartier général du PAIGC.

STRATÉGIE

Il est urgent de bien comprendre comment développer le travail de Cabral en tant que fondateur et coordinateur de la CONCP (Conférence des organisations nationalistes dans les colonies portugaises) http://casacomum.org/cc/arquivos?set=e_2767,  (Voir le discours de Cabral lors de la conférence de la CONCP en 1965 à Dar Salaam.

http://www.marxists.org/subject/africa/cabral/1965/tnmpc.htm,  

Les structures panafricaines de la CONCP et la coordination des luttes armées au-delà des frontières nationales ont été appréciées par Kwame Nkrumah dans le Handbook of Revolutionary Warfare, voir page 53 ; (pour télécharger une copie, cliquer sur http://tinyurl.com/p9qkga2,  )

Il est impératif que nous coordonnions et reliions activement (voir Handbook, page 57) nos structures panafricaines avec l'Organisation de solidarité avec les peuples d'Afrique, d'Asie et d'Amérique latine (OSPAAAL), dont Amilcar Cabral était l'un des cofondateurs. http://tinyurl.com/nolnbv7,  

Ses implications sont énormes. La stratégie est claire : relier les partis nationaux (FRELIMO, MPLA, PAIGC, PAICV et autres) via CONCP avec PDG-RDA

https://www.facebook.com/pdgrda.revolution, SWAPO www.swapoparty.org, ZANU-PF www.zanupf.org.zw et autres, pour former un parti révolutionnaire populaire africain de masse – qui devrait à son tour être lié à l'OSPAAAL www.tricontinental.cu,  

Le développement de cette stratégie n'est pas limité à l'Afrique

http://www.youtube.com/watch?v=wr6SC8X2hIk.

UN EXEMPLE À SUIVRE

Le pragmatisme, le courage, la modestie, l'intelligence, l'honnêteté et la crédibilité d'Amilcar Cabral sont irréprochables. Son exemple est une arme puissante à imiter.

Même les détracteurs de la révolution africaine ne sont pas en mesure de l'attaquer. Au contraire, ils tentent de faire croire que personne ne poursuit son œuvre depuis sa disparition physique, tandis que d'autres vont même jusqu'à tenter de démobiliser des soutiens potentiels en faisant croire que les organisations fondées par Cabral sont corrompues.

Au contraire, les révolutionnaires et les progressistes de tous âges copient Cabral avec enthousiasme, dans l'essence et même parfois dans la forme. La suprématie idéologique de Cabral n'est pas contestée par d'autres. Les coups d'État contre le PAIGC ont été perpétrés par des traîtres internes liés à des forces extérieures.

Chaque fois qu'un coup d'État se produit, les continuateurs de Cabral sont généralement les principales cibles et continuent de l'être. Les ennemis de la pensée d'Amilcar Cabral sont les impérialistes, les néocolonialistes et les sionistes.

Ils n'ont pas encore été vaincus.

Ce sont les masses qui disent que le fait que le PAIGC soit la manifestation politique organisée de la culture du peuple et le fait qu'il se soit engagé dans une glorieuse lutte armée pour la libération nationale - une « guerre du peuple » ; Le PAIGC a survécu à l'assassinat de son leader incontestable, Amilcar Cabral (à la veille de l'indépendance), à des tentatives de coup d'État, au coup d'État du 14 novembre 1980, à la séparation de la République du Cap-Vert et à la guerre civile ; survécu à la séparation de la branche capverdienne du PAIGC, qui a ensuite fondé le PAICV ; survécu aux nombreux sabotages multiformes des impérialistes dans les domaines économique, politique, psychologique et militaire ; survécu au coup d'État réalisé par le néocolonialisme collectif à l'aide de quatre (4) régimes néocoloniaux de Côte d'Ivoire, Nigéria et Sénégal) le 12 avril 2012 ; a survécu au coup d'État institutionnel en remportant la majorité écrasante aux élections législatives de 2023 et, malgré toutes les tentatives de fraude électorale, sortira vainqueur des élections présidentielles de cette année, quel que soit le nombre de fois qu'elles seront reportées.

PERTINENCE DE LA PENSÉE DE CABRAL POUR LA GUINÉE-BISSAU ET L'AFRIQUE

Le temps est venu d'agir et non de parler. (Amilcar Cabral)

Peu de pays en Afrique ont atteint l'indépendance politique totale et aucun n'a encore réussi à libérer les forces productives. Cela reste à faire ; la pensée d'Amilcar Cabral fournit la feuille de route pour entrer dans l'histoire.

La pensée d'Amilcar Cabral, harmonisée avec les contributions philosophiques émanant d'une synthèse des cultures africaines, comblera le vide idéologique. Elle est basée sur notre culture/histoire.

Bien que plus silencieux qu'il ne devrait l'être, l'exemple d'Amilcar Cabral grandit de jour en jour en Afrique et à l'étranger. Il est fréquent de rencontrer des camarades de formations politiques de toute l'Afrique qui témoignent avoir été inspirés par Cabral. Il y a ceux qui suivent les idées de Kwame Nkrumah, Sékou Touré et d'autres, mais qui ne connaissent pas bien leurs relations politiques et idéologiques. Ils étaient ensemble dans la République populaire révolutionnaire de Guinée (aujourd'hui appelée simplement « Guinée » ou « Guinée-Conakry »).

C'est là que le PAIGC s'est développé. Après avoir été fondé clandestinement à Bissau, il a transféré son siège principal à Conakry en 1960, où il est passé d'une poignée de jeunes à des milliers de militants. L'année suivante (1961), il fonde son syndicat de travailleurs et lui donne les mêmes noms que celui de Guinée, à savoir l'UNTG (Union nationale des travailleurs de Guinée). L'aile féminine du PAIGC, appelée UDEMU (Union nationale des femmes guinéennes), qui, avec l'aile féminine URFG (Union révolutionnaire des femmes guinéennes) du PDG-RDA (Parti démocratique de Guinée de la révolution démocratique africaine - le parti qui a dirigé le Parti-État de la République populaire révolutionnaire de Guinée), a également été cofondatrice de l'Organisation panafricaine des femmes en 1962, un an avant la création de l'OUA.

Cabral a influencé non seulement le PAIGC, le PAICV, le MPLA, le FRELIMO, le MLSTP, mais aussi d'autres mouvements de libération en Afrique, en Asie et en Amérique latine. Par exemple, les dirigeants timorais (Asie) confirment également l'influence d'Amilcar Cabral sur le FRETLIN, notamment en ce qui concerne l'utilisation de la culture. http://tinyurl.com/pqa8tuc  

L'influence d'Amilcar Cabral à l'intérieur même du Portugal est encore moins connue. Les révolutionnaires portugais témoignent du rôle que Cabral a joué, et pas seulement en tant qu'inspirateur. Lorsque le PAIGC capturait des soldats portugais, il les engageait dans une lutte idéologique, soulignant qu'ils étaient eux-mêmes des victimes exploitées du régime fasciste portugais et qu'ils devaient se considérer comme appartenant à la même classe que ceux qu'ils combattaient à tort. Lorsque des soldats portugais décident de faire partie du « Mouvement des officiers libres » (MFA), ils sont envoyés dans l'Algérie déjà libérée, où se trouve leur base. Nombre de ces officiers qui ont servi en Guinée-Bissau sont les mêmes que ceux qui ont finalement renversé le régime fasciste du Portugal lors de la « révolution des fous », le 25 avril 1975.

CONCLUSION

L'adhésion fidèle aux lignes directrices du camarade Amilcar Cabral nous conduira à la libération totale et à l'unification de l'Afrique avec un socialisme scientifique dont les modes de production sont contrôlés par les Africains, de la conception à la consolidation, en passant par les décisions et la mise en œuvre. Poursuivre la Révolution selon la Pensée Cabral signifie commettre un suicide de classe et renaître en tant que travailleur révolutionnaire, activement impliqué dans les sacrifices quotidiens au sein d'un parti politique de masse ; qui est la manifestation politique organisée de la culture de notre Peuple, dirigée par l'idéologie qui vient de notre culture résultant de notre histoire. Pour la petite bourgeoisie révolutionnaire, cela signifie « retourner à la source ».

Dans notre quête honnête pour résoudre une contradiction fondamentale pour l'Afrique - l'absence d'une idéologie cohérente pour la révolution panafricaine - nous encourageons vivement à accorder une attention sérieuse aux contributions de la « pensée d'Amilcar Cabral ».

Le développement de la pensée d'Amilcar Cabral ne peut se faire dans l'arène académique, isolée de la pratique politique.

Conformément à l'exemple de Cabral, il faut s'impliquer dans la communion quotidienne avec les masses. C'est là que notre idéologie trouve ses armes - notre culture populaire - qui ne peut être développée que dans la lutte, dont l'objectif est de reprendre notre histoire en libérant les forces productives afin que le peuple contrôle les modes de production, en développant notre économie, notre politique, notre justice, notre armée et notre société sur la base de notre culture. La condition sine qua non est d'être actif au sein d'un parti révolutionnaire populaire de masse et de participer aux sacrifices quotidiens avec notre peuple tout puissant.

Nous réitérons notre appel urgent, en particulier aux partis politiques révolutionnaires et progressistes, à institutionnaliser la formation idéologique systématique au sein de leurs partis respectifs tout en coordonnant les échanges idéologiques entre les autres partis afin de développer une idéologie commune pour l'Afrique et les formations politiques anti-impérialistes dans le monde entier, résultant d'une synthèse positive de nos cultures.

Gloire éternelle à Amilcar Cabral !

Cabral « ka muri »! Cabral ká tá more ! (Amilcar Cabral n'est pas mort, Cabral ne meurt jamais !)

VIVA la pensée d'Amilcar Cabral !

VIVA le centenaire d'Amilcar Cabral !