Si la Trinité : Famille - Patrie - Travail, ne tient plus comme aux "beaux" temps de Vichy la vedette, si les autorités civiles et religieuses sont, à des titres divers, préoccupées par le relâchement de la structure familiale,par ce qu'on a coutume d'appeler "la crise morale" des temps modernes, si des sociologues peuvent constater une certaine réticence des familles à se sacrifier aux intérêts "supérieurs", un certain détachement des familles à 1'égard des valeurs "républicaines" ou "religieuses », si certaines catégories d'enfants ou d'adolescents se livrent à des actes de délinquance spectaculaires et souvent gratuits qui traduisent un certain désarroi, mais aussi une absence du sens des réalités dont les pouvoirs en place portent un bien lourde et fort complexe responsabilité.
De fait, autorités civiles et religieuses, au lieu de prendre à bras le corps les problèmes, se cantonnent dans des actions ponctuelles qui s’inspirent des recettes fournies par la tradition de la charité chrétienne, et tentent par tous les moyens : aides, séductions, injonctions, et surtout répression feutrée, d'imposer une morale qui a barre sur le désir en 1'asujetissant à la Loi Père! Elles dénoncent, désignent comme une "monstruosité", tout ce qui contrevient à cette Loi qui implique la soumission « librement consentie » des "fils" à l'exemple du Christ, qui a donné sa vie pour sauver l’humanité, la racheter du « Péché » (péché d’orgueil d’être comme Dieu) et de la "femme" à 1'exemple de Marie, de "tous" à 1'exemple de la Sainte Famille, à la Volonté du Père, du Pouvoir en place qui dans nos « démocraties chrétiennes » qui se dit, prétend être, avant tout, soucieux du bien commun qui passe avant le bonheur égoïste de la jouissance immédiate et nécessite souvent des sacrifices, en particulier le « sacrifice des fils » dont le Christ donne l’exemplePour la religion chrétienne : « Si le grain de blé tombé en terre ne meurt pas, il reste seul ; mais s’il meurt, il porte beaucoup de fruits« Cette parabole est extraordinaire tout à la fois par sa brièveté et par sa force. Elle est brève : un seul verset de l’évangile. Et elle est forte : en elle est résumé toute la Passion du Fils de Dieu, et toute la vie chrétienne. Le Christ en effet va donner sa vie et mourir ; et dans sa passion même, crucifié sur cette croix à la vue de tous, il apparaîtra plus que jamais comme le Pain Vivant livré pour la Vie du monde, et il portera des fruits en abondance : nous en recevons encore grâce sur grâce. De même, nous aussi il nous faut, pour porter du fruit, mourir à nous-mêmes, pour ressusciter avec le Christ. C’est le mouvement profond du baptême, c’est le mouvement de toute vie chrétienne. En ce carême, nous nous entraînons spécialement à mourir à nos passions, pour ressusciter ! (P. Clapel Gaspard, église Notre Dame de Bellay)
Dans notre société, le « sacrifice des fils » est exigé au nom de la Patrie qui cultive la célébration de ceux qui sont mort pour « Elle ». Nous ne résistons pas au « plaisir » de citer Victor Hugo dont les accents pathétiques avaient fait vibrer notre sensibilité patriotique dans notre lointaine jeunesseHymneCeux qui pieusement sont morts pour la patrieOnt droit qu'à leur cercueil la foule vienne et prie.
Entre les plus beaux noms leur nom est le plus beau.
Toute gloire près d'eux passe et tombe éphémère ;
Et, comme ferait une mère,
La voix d'un peuple entier les berce en leur tombeau !
Gloire à notre France éternelle !
Gloire à ceux qui sont morts pour elle !
Aux martyrs ! Aux vaillants ! Aux forts !
À ceux qu'enflamme leur exemple,
Qui veulent place dans le temple,
Et qui mourront comme ils sont morts !
C'est pour ces morts, dont l'ombre est ici bienvenue,
Que le haut Panthéon élève dans la nue,
Au-dessus de Paris, la ville aux mille tours,
La reine de nos Tyrs et de nos Babylones,
Cette couronne de colonnes
Que le soleil levant redore tous les jours !
Gloire à notre France éternelle !
Gloire à ceux qui sont morts pour elle !
Aux martyrs ! Aux vaillants ! Aux forts !
À ceux qu'enflamme leur exemple,
Qui veulent place dans le temple,
Et qui mourront comme ils sont morts !
Ainsi, quand de tels morts sont couchés dans la tombe,
En vain l'oubli, nuit sombre où va tout ce qui tombe,
Passe sur leur sépulcre où nous nous inclinons ;
Chaque jour, pour eux seuls se levant plus fidèle,
La gloire, aube toujours nouvelle,
Fait luire leur mémoire et redore leurs noms !
Gloire à notre France éternelle !
Gloire à ceux qui sont morts pour elle !
Aux martyrs ! Aux vaillants ! Aux forts !
A ceux qu'enflamme leur exemple,
Qui veulent place dans le temple,
Et qui mourront comme ils sont morts !