Marx a décrit la religion comme étant "l'opium du peuple" indiquant par là qu'elle permettrait de supporter les difficultés de l'existence. Ceci doit être toujours le cas pour beaucoup de gens qui, à travers le monde, souffrent d'exploitation, de discrimination. Malraux prédisait que notre siècle serait celui des religions, voire!
Si, hélas, les conditions de vie de milliards d'humains semblent ne pas avoir beaucoup évolué depuis la révolution industrielle en terme de relégation au rang de simple objet voué à l'exploitation par autrui, les révolutions scientifiques et techniques qui se sont succédé depuis les analyses de Marx, les nouvelles méthodes de production et de consommation dans les pays à économie dominante ont conduit les croyances à tenir un rôle plus politique qu'intime.
Des USA de Trump, fondamentalisme évangélique, à Modi, fondamentalisme hindouiste, en passant par Poutine, fondamentalisme orthodoxe ou les pays à fondamentalisme musulman, jusqu'à l'obscénité génocidaire du fondamentalisme juif...la religion est convoquée pour alimenter une idéologie prédatrice, masquant les intérêts économiques des classes ou castes au pouvoir. En France où les gouvernants piétinent allègrement les principes de la laïcité, le ciblage politique des musulmans n'a d'autre justification que la volonté de détourner les colères des méfaits du capitalisme.
Mais en fait, l'utilisation du fait religieux résiduel dans les pays dominants économiquement (et militairement) semble en décalage complet, comme une survivance d'un monde disparu, avec les nécessités mêmes du capitalisme. Le besoin vital d'innovations, de fluidité, de destruction de toute régulation, du capitalisme est en contradiction avec les adhérences, le conservatisme, l'immobilisme de l'identitarisme religieux. L'utilisation de ce dernier à des fins purement politiques de court terme semble être le signe, entre beaucoup d'autres, des limites de l'ordre dominant.