Tout de suite, "l'éternité" pointe son nez. Mais avec un demi-visage, oparce que "sans fin",,ça nous va bien...mais pas "sans commencement".
Et on a tous les mythes de création.Et S.H. note que, pour Emmanuel Kant, qu'il yh ait un "avant" ou,pas, on se heurte à des contradictions.
Un "avant que le temps existe" n'a pas plus de sens que "qu'y a-t-il au sud du pôle Sud?"
Mais "nous pouvons -et devons! essayer de comprendre." et "nous avons fait de remarquables progrès".
Au XVIIè siècle, un évêque anglais, "d'après la Genèse", dit que le tmps a commencé "le 22 octobre 4004 av.JC, à 18 heures. Mais, pour Aristote, perfection et totalité ne peuvent pas comporter de limites.
L'auteur passe en revue les interrogations et réponses plus ou moins farfelues qui ont circulé...et persistent dans tant de têtes humùaines.
L'idée d'évolution est survenue tardivement : notre planète change biennmùoins vite que nous...Aujourd'hui, pour beaucoup d'humains, c'est "la fin" qui est évoquée et redoutée.
En tout cas, "si les étoiles avaient brûlé pendant un temps infini, elles auraient réchauffé l'univers à leur propre température"...et il n'y aurait pas d'alternance jour-nuit.
Les observations de Hubble (années 920) de"nébuleuses"très lointaines...puis du fait qu'elles s'éloignent d'autant plus vite qu'ells sont plus lointaines (expansion)...mais,,alors, on calcule que toutes les galaxies devaient être "réunies" il y a 10 à 13 milliards d'années. Y aurait-il eu "contraction" avant l'expansion?Des quetions de rotations, d'irrégularités locale, s'opposent à cette proposition.
Nous pensons en termes de succession cause-effet. Quelle aurait été la cause du premier évynement?
Stephen Hawking et Penrose montrent que, si la "relativité ganérale" d'Einstein est "correcte", l'univers doit avoir eu un début : un point sabs dimensions, d'une densité infinie, une "ingularité" (le mot fait partie du lexique physique courant maintenant).
Ce point s'est étendu et refroidi sans cesse.
remarque personnelle : nous connaissons une température minomale possible...mais pas de maximale autre qu'observée.
Le fait qu'il est impossible , à très petite échelle, à propos d'une particule, de mesurer simultanément sa position et sa vitese (principe d'incertitude de Heisenberg),démolit nos idées empiriques....L'univers n'a pas de frontière, ni d'espace, ni de temps.
Et, parmi la multitude de ses "histoires" possibles, seule celle que nous pouvons décrire est pour nous possible (principe anthropique). Il pourrait y avoir d'autres univers (théorie M de RFeynman) mais dépourvus d'êtres conscients susceptibles de les observer.. Les univers susceptible de voir "la vie" apparaître ont un espace "à trois dimensions principales". La Théorie M parle d'un espace à dix dimensions, mais sept d'entre elles sont si "repliées sur elles-mêmes que seules,; des observations d'échelle ultra-réduite permettraient d'en observer les effets.
Nos "3D" sont une approximation.
Et la théorie M est aujourd'hui la seule compatible avec l'extraordinaire isotropie du "rayonnement fossile" découvert par Penzias et Wilson (1965). Mais alors, comment expliquer "les petites hétérogénéités" constatée (galaxies!),les "fluctuations de densité" qui permettent notre existence? L'étude des "trous noirs" par Hawking, ses mathématisations compatibles avec toutes les observations (satellites COBE 1993, puisWMAP ,2003) "Pour une fois,,la théorie venait avant l'expérience"(p.81)
"Nous sommes le produit des fluctuations quantiques de l'univers primorial. Dieu joue bien aux dés (p 82
La découverte, au LHC de Genève, du boson de Higgs, particule nouvelle( mais dont Higgs avait prédit la nécessité d'existence)
"L'univers finira-t-il? et est-il unique?":deux autres quetions...Un Big Crunch?
Et nous revoici à l'ouverture de ce chapitre: "Je pourrais être enfermé ans une coquille de noix et me regarder comme le roi d'un epace infini"
Shakespeare, Hamlet)
Ce qui me frappe: à quel point nos idées courantes nous enferment dans l'espace de nos pieds et nos mains, nos outils et nos armes, nos désirs et nos projets, nos doyleurs,,nos craintes et nos désespoirs : notre espace et notre temps "ordinaires".