Le génie en question nous vient des Illuminations de Rimbaud, revisité par Badiou (1). Ce génie prend alors le nom propre et terrible de Communisme, ou plus commun de Politique nouvelle, ou carrément hype de Désir de subjectivité autre. Mais oser passer Nuit Debout au crible de ce génie nous expose à "l'impossible" - honni du désirant d'Occident... Serons-nous obligés d'oublier Rimbaud en son désir?
[Génie] est l'affection et le présent puisqu'il a fait la maison ouverte à l'hiver écumeux et à la rumeur de l'été, lui qui a purifié les boissons et les aliments, lui qui est le charme des lieux fuyant et le délice surhumain des stations. Il est l'affection et l'avenir, la force et l'amour que nous, debout dans les rages et les ennuis, nous voyons passer dans le ciel des tempêtes et les drapeaux d'extase. (...)
Il nous a connu tous et nous a tous tous aimés. Sachons, cette nuit d'hiver, de cap en cap, du pôle tumultueux du château, de la foule à la plage, de regards en regards, forces et sentiments las, le héler et le voir, et le renvoyer, et sous les marées et au haut des déserts de neige, suivre ses vues, ses souffles, son corps, son jour.
Sous quelles conditions de possibilité, Nuit Debout connaîtra cet aimable génie pour enfin voir son jour? Intempestivement, Badiou lui montre une grille des Possibles - son tetrapharmakon à lui: les quatre Possibles stratégiques à traverser... pour y voir un peu clair. Car c'est bien beau l'horizontal de l'affection et du présent, c'est très ouvrant la chute de la verticalité et la démocratie directe, mais seulement quand on purifie la propriété privée, établit l'internationalisme complet et en finit avec la division du travail - et faut-il encore que l'horizontal se redresse en vertical anti-mural! Or, comment ferait-il cet "impossible" génie sans nous, debout dans les rages et les ennuis, portant la croix d'un céleste drapeau?
Oui, c'est juste une question d'amour, ces Nuit Debout. Soit un mouvement qui demande du cap, du chef, des foules, des regards, des passions pour voir par renvoi ce génie en propre - Communisme, Politique nouvelle, Désir de subjectivité autre. Malgré tous les murs visibles et invisibles dressés par la Caste, on désire le suivre dans ses souffles, l'incorporer, l'aimer au grand jour... Oui, Rimbaud allume vite, mais qui doute encore qu'il ne hante les Nuit Debout? Seuls et nombreux, les épigones de Taine & Flaubert crachent sur son spectre - raison suffisante de laisser Nuit Debout passer sereinement la grille des Possibles.
Faut-il les rappeler à ceux qui sont enclins à dégorger l'impossible Communisme? Dépérissement de l'Etat et de la démocratie représentative / fin de la division du travail / fermeture des identités fermées / abolition de la propriété privée - un tetrapharmakon à la négativité apparente, facile à positiver par affirmation (souveraineté populaire et démocratie directe, activité polymorphe, internationalisme complet, bien commun), et moins facile à réaliser? Les quatre Possibles font souvent rire ou pleurer... Mais si le possible suit ontiquement le réel à titre de futur antérieur (depuis Bergson), on imaginera que Badiou songe plutôt à du virtuel - l'Hypothèse, l'Idée Communisme serait sollicitée, ici et maintenant, comme opérateur d'évaluation de situations concrètes. S'agit-il d'un opérateur trop surplombant pour être vraiment fécond?
Pour l'heure, il semblerait que Nuit Debout ne traite que le premier Possible (la verticalité de l'Etat et de la Représentation) par une horizontalité qui peine à essaimer. Selon Badiou, ce mouvement ne problématise pas la situation (i.e. les quatre Possibles) mais seulement sa situation (démocratie horizontale et directe). Est-ce à dire que Nuit Debout n'aurait qu'un désir subreptice d'Occident en localisant l'autorité immanente à des places gentrifiées? Aurait-il la mauvaise idée d'essaimer sans recours à la verticalité locale des petits leaders d'opinion? On sait pourtant que seules des verticalités singulières locales pourraient se dresser face à la muralité multiforme de la Caste, et aider les Nuit Debout à s'implanter dans les cités, les quartiers ou les zones rurales... Or, faut-il encore que les Nuit Debout se saisissent des thèmes qui intéressent vraiment ces territoires "perdus"!
Essayons d'appliquer l'opérateur Tetrapharmakon à une situation concrète qui pourrit la vie de ces "zones". Nuit debout aurait tout intérêt à cette affirmation impudente: la légalisation et la nationalisation de toutes les drogues... Enchantement garanti! Car il engagerait ainsi une politique publique créatrice de dizaines de milliers d'emplois qualifiés (débitants de drogues, chimistes, douaniers, éducateurs populaires, etc.) réservés aux habitants de ces territoires, et aux dealers en priorité - la reconversion professionnelle des pénitentiaires et des policiers surnuméraires étant traitée avec la même célérité. Cela dit, si l'objectif affirmé est bien de rendre les drogues purement festives, on imagine le court-termisme de cette politique... N'empêche: c'est bien assez pour l'évaluer à l'aune du tetrapharmakon.
Donc, en quoi la légalisation-nationalisation de toutes les drogues orienterait Nuit Debout vers les quatre Possibles chers à Badiou?
1. Comme il y irait d'une politique qui met en question les prérogatives de l'Etat (sa police, sa moralité, sa santé publique) par le seul "enchantement" des populations populaires, le Possible n°1 serait validé: dépérissement de l'Etat et démocratie directe enfin sur de bons rails!
2. Le Possible "fin de la division du travail" serait également validé: une drogue purement festive ferait aussi bien tourner... la production que la création!
3. Pour en finir (Possible n°3) avec les identités fermées, à commencer par celle de la Caste, la drogue festive semble plutôt appropriée: l'ouverture aux autres ne serait pas seulement l'ordinaire des (ci-devant) oligarchies. Sans drogue festive, point d'internationalisme complet!
4. Quant au dernier Possible (l'abolition de la propriété privée), il est assez clair qu'une drogue festive "vendue à prix coûtant" ne serait plus un marché de prédation et d'appropriation. La drogue comme bien commun n'aurait plus rien d'une hallucination de drogué!
Maintenant, le génie de Badiou peut regagner le plafond... L'essentiel est que les Nuit Debout réussissent à essaimer sur des thèmes qui mobilisent, enchantent et "communisent" les populations populaires. Ce populisme-là est bien la seule émotion qui affole la Caste.
(1) Séminaire du 11avril 2016, théâtre de la Commune, Aubervilliers.