Desroches Noblecourt a signalé le lien entre Les Dix Commandements et l’époque des pyramides. Ce rapprochement entre les Dix Commandements et l’archéologie prouve magistralement la thèse de l’égyptianité des Hébreux. Le Figaro magazine n’a peut-être pas exactement retranscrit son dire qui met fin aux théories négativistes de l’historicité de la Bible et de l’existence d’Abraham et Moïse :
“On retrouve la référence précise aux dix commandements à l’époque des pyramides.”
D’une part, c'est l’inverse, d’autre part seuls les cinq derniers Commandements se retrouvent dans la Confession négative des Textes des pyramides. En effet, parmi la quarantaine de fautes répertoriées dans la Confession négative des Textes des pyramides, on trouve les suivantes (cf. wikipedia, article “Jugement de l’âme (Égypte antique)” :
- Juge 38 : “Je n’ai pas blasphémé les dieux.” (Troisième Commandement)
- Juge 5 : “Je n’ai tué personne.” (Sixième Commandement)
- Juge 19 : “Je n’ai pas eu de commerce avec une femme mariée.” (Septième Commandement)
- Juge 4 : “Je n’ai pas dérobé.” (Huitième Commandement)
- Juge 28 : “Je n’ai pas été faux.” (Neuvième Commandement)
- Juge 41 : “Je n’ai été riche que de mes biens.” (Dixième Commandement)
Akhenaton-Abraham et Ramsès 1er-Moïse sont les auteurs des cinq premiers commandements. Les deux premiers en particulier ; monothéistes, ils sont opposés à la civilisation égyptienne. Le Quatrième, qui institue le congé hebdomadaire, appartient à la politique sociale des deux pharaons révolutionnaires, antithèse d’une civilisation dans laquelle toute la population était soumise au servage.
Quant au Dieu qui a remis les Tables de la Loi à Moïse, c’était très probablement le pharaon Horemheb-Aaron, le Dieu-homme, frère de Moïse. Rappelons la phrase de ce dernier au peuple après la mort d’Horemheb :
“… c’est moi, l’Éternel, qui suis votre Dieu !’” Deutéronome 29 : 5
Les théologiens s’accordent à penser qu’Akhenaton n’était pas monothéiste à proprement parler mais hénothéiste, ce qui implique l’acceptation de l’existence d’autres Dieux. C’est une évidence puisqu’Akhenaton se prenait lui-même pour un Dieu. Ce n’est que des siècles plus tard que les Juifs, devenus indépendants de l’Égypte, ont inventé le Dieu immatériel que nous connaissons.