Dans la vision de James Baldwin la société étasunienne n'est pas constituée de deux communautés, Blancs et Noirs, deux races s'affrontant, mais d'une seule société scindée en elle-même — et en chacun de ses individus — entre deux irréconciliés, aussi opposés que le jour et la nuit — tout ce qui se vit lumière contre tout ce qui est la part obscure, le visible contre l'invisible, la force du bien sous les projecteurs contre la noirceur cachée et pourchassée, et jusqu'à la réalisation de l'esprit contre le labeur des corps. Chacune des parties est profondément assignée à sa place. Il va de soi que dans ce combat asymétrique la décision qui l'emporte est toujours du même côté.
Seule l'étude de l'Histoire par tous pourra nous éclairer et confondre le mythe.
Cette vision est-elle transposable à d'autres sociétés avec leur minorité assignée... à l'humanité, peut-être ?
« Leaving aside all the physical facts which one can quote, leaving aside rape or murder, leaving aside the bloody catalogue of oppression, which are in one waytoo familiar with already, what this does to the subjugated — is to destroy his sense of reality.
This means in the case of the American Negro, born in that glittering republic... and in the moment you are born, since you don't know any better, every stick and stone and every face is white, and since you have not yet seen a mirror, you suppose that you are, too. It comes as a great shock around the age of five, or six, or seven to discover that Gary Cooper killing off the Indians when you were rooting for Gary Cooper, that the Indians were you.
It comes as a great shock to discover the country which is your birthplace and to which you owe your life and your identity has not in its whole system of reality evolved any place for you. »
James Baldwin, Cambridge University debate, 1965
I Am Not Your Negro, Compiled and Edited by Raoul Peck
https://enanglaisdansletexte.blogspot.com/2023/10/i-am-not-your-negro.html