آه أنا أم أنت ؟ هذين إلهين  

حاشاي حاشاي من إثبات إثنين 

Ahi ! Ana am Anta ? Hadhayni ilahayn

Hachâya Hachâya min ithbâti ithnayni

 (Translittération phonétique arabe) 

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Massignon traduit plus lourdement (a) :

"Ahi!"(1) : est-moi, est-ce Toi ? Cela ferait deux dieux. Loin de moi, loin de moi la pensée d'affirmer "deux"

Ah! Moi ou toi ? Voici deux dieux

Loin de moi, loin de moi, l'affirmation de deux.

(1) L. Massignon note et renvoie au bas de la Muqatta'a 55 (numéro d'ordre du poème) auquel il donné pour pour titre, entre crochets : oraison pour être délivré de son heccéité. (b) 

"Sur cet emploi de "ah!" petit cri étranglé du "Fiat", cf. Tawâsîn 4, 11; 5, 2; 9, 3. C'est un des noms suprêmes de Dieu (Sârî Saqatî), un nom exorcisant."

Husayn Mansûr Hallâj, Dîwân, traduit et présenté par Louis Massignon, L.Massignon, 1955, Seuil, 1981, page 113. 

Note(s) E'M.C.

(a) La poésie si allusive, de Hussayn Mansûr (al) Hallâj, étant presque tout le temps elliptique. 

(b) Philo. heccéité, ou haeccéité, eccéité ou "l'ensemble des qualités materielles et immatérielles, qui fait qu'une chose est une chose particulière; son essence particulière permettant de la distinguer de toutes les autres. 

(c) cf. ultérieur Notes d'E'M.C. aux notes de L.M. 

-Voir, latin scolastique ecceitas, dérivant de ecce : voici, voilà, ecce homo, un titre de Nietzsche, inspiré, Voici l'homme, (...), etc. 

-Par extension, on pourrait dire : Individualité. 

-Voir, Dictionnaires et précis philosophique(s).                                           

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                DE HALLÂJ À RIMBAUD 

"Je est un autre. Tant pis pour le bois qui se trouve violon, et nargue aux inconscients qui ergotent sur ce qu'ils ignorent tout à fait." Lettre de Rimbaud à Izambard. Charleville 13 mai 1871.

- Voir, Rimbaud, Gallimard, coll. Pléiade, 1972,  édition établie, présentée et annotée par Antoine Adam, in, Correspondances, Notices notes et variantes. Page 249 pour la phrase "culte" citée;

à l'entame de l'avant terme paragraphe de sa lettre au "Vous revoilà professeur. (...)

"- Je me dois à la Société, c'est juste; - et j'ai raison.

- Vous aussi, vous avez raison, pour aujourd'hui.

Au fond, vous ne voyez en votre principe que poésie subjective : votre obstination à regagner le râtelier universitaire -pardon ! - vous le prouve." p. 248. 

Voici donc "notre" court paragraphe de 3 lignes, aux  fameux 4 mots "empruntés" de Rimbaud à ses pairs arabes, dont Hallâj, ingambe de pensée pour qui, la Parole - poésie suprême, n'étant jambe de-ci; de-là, lui valut bras et jambe. 

"Je est un autre. Tant pis pour le bois qui se trouve violon, et Nargue aux inconscients, qui ergotent sur ce qu'ils ignorent tout à fait!" p. 248.

Imaginez suite à la suite - le J'Autre rimbaldien à tous ceux d'une jambe, à mi-jambe d'eux-mêmes, qui vous font belle jambe, se donnant violon solo, Viol en Celle; Percu-Concussion, de vous (faire) payer violons, à feuille d'Appeau !

Imaginez Rimbaud, aficionado, caballero jactant cirque et fromage à VallsHollande, blackboulant Le Poème, eux revendiquant l'incurie, contrebassant aux extrêmes, prenant (leurs) jambes [d'urgence] à (votre) cou, chanterelle "démocratique", en flop de virebouquet, aigres à Verlaine, à tout vi(ô)lon(g) ! E'M.C. 

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Choix, découpage, translectures, biblio, notes, chapō, E'M.C.