L'EXTREME DROITE QUI NOUS HARCÈLE
Par : Luis Herrera et Roberto Pizarro (*) - elDesconcierto.cl
Il est donc extrêmement préoccupant que les secteurs populaires acceptent le discours de la droite autoritaire. C'est devenu la solution désespérée à l'incapacité de la social-démocratie dans les centres et du progressisme dans les périphéries à apporter des réponses à l'inégalité et à l'injustice sociale. Les temps sont durs. L'extrême droite, avec des traits populistes et fascistes, se développe rapidement en Europe, aux États-Unis et en Amérique latine. Les travailleurs et les secteurs intermédiaires se sentent trahis par les élites traditionnelles - libérales, sociales-démocrates et progressistes - qui ont renoncé à l'État-providence et se sont inclinées devant le néolibéralisme. L'hégémonie du capital financier, associée à une mondialisation excluante, a multiplié la richesse des 1 % les plus riches dans les centres et les périphéries du monde, générant des inégalités sans précédent, qu'un État en recul n'a pas été en mesure de compenser. Et ses effets politiques sont inquiétants pour la durabilité de la démocratie libérale. Martin Wolf, éminent démocrate libéral et économiste au Financial Times, s'inquiète de l'émergence croissante de l'extrême droite autoritaire et de son impact sur la démocratie. « Alors que la richesse et le pouvoir économique se concentrent de plus en plus, il est inévitable que la démocratie libérale soit menacée » (M. Wolf, in La crisis del capitalismo democrático, Ed. Deusto, 2023). L'exportation d'industries vers la Chine et d'autres pays asiatiques a affaibli la structure productive des centres capitalistes et, parallèlement, a intensifié l'exploitation des ressources naturelles (primarisation) des économies de la périphérie, avec un recul industriel manifeste. Cette évolution a radicalement transformé les structures sociales, en privant les travailleurs de leur pouvoir. Ainsi, les travailleurs et les secteurs intermédiaires (harcelés par le secteur financier) ont commencé à accepter le discours de l'extrême droite, qui rend les migrants étrangers, les organisations internationales, les mouvements environnementaux et même le pouvoir féministe émergent et la diversité sexuelle responsables de la crise dans nos pays. Les idées de l'extrême droite s'infiltrent profondément et il semble qu'une nouvelle hégémonie culturelle se développe dans les entrailles de la crise du capitalisme néolibéral et de la mondialisation. Ce sont la droite traditionnelle et la social-démocratie, qui s'est subordonnée au néolibéralisme, qui ont ouvert la voie à l'extrême droite. Il ne faut pas oublier que Margaret Thatcher, en Angleterre, a déclaré que « son plus grand triomphe politique a été l'émergence de Tony Blair et de la troisième voie ». Cette déclaration symbolise en Europe la subordination de la social-démocratie au capitalisme de libre marché dérégulé et à la mondialisation excluante. Cette même subordination était présente dans la périphérie (Consensus de Washington), qui a trouvé sa plus haute expression dans la Concertación chilienne. Le discours de la croissance sans direction, de l'équilibre macroéconomique et du ciblage social, typique du modèle néolibéral, n'a pas suffi à satisfaire les demandes de la majorité et, surtout, à réduire les inégalités. Au contraire, la concentration des richesses s'est multipliée dans les centres et à la périphérie. En conséquence, le mécontentement s'est accru inexorablement. La droite traditionnelle, dans son incapacité à répondre aux demandes des citoyens, a entraîné dans son échec la social-démocratie en Europe, les démocrates aux États-Unis ainsi que les mouvements progressistes en Amérique latine. Même les tentatives progressistes apparemment plus radicales des années 2000 (notamment le socialisme du 21ème siècle) n'ont pas été capables de transformer le modèle néolibéral. Surtout, il est frappant de constater qu'elles ont persisté dans l'extractivisme, avec l'exportation aveugle de ressources naturelles pour l'industrialisation et la modernisation de la Chine. De son côté, la gauche, qui remet en cause le néolibéralisme, est très affaiblie, sans force suffisante pour faire le lien avec le mouvement social et offrir un projet viable de transformation du régime néolibéral qui représente fidèlement les intérêts populaires. Dans ce contexte, la progression de l'extrême droite en Europe est inexorable et ses idées s'imposent comme une hégémonie culturelle. Plusieurs pays sont gouvernés par des partis d'extrême droite ou ont des coalitions gouvernementales qui incluent ces partis : Les Frères d'Italie, et son allié la Ligue du Nord ; l'Union civique hongroise (Fidesz) de Viktor Orbán ; le parti Droit et Justice (PiS) en Pologne ; les Finlandais purs et les Démocrates de Suède ; l'Aube dorée d'extrême droite en Grèce ; le Rassemblement national de Marien le Pen en France ; et l'Alternative pour l'Allemagne (AfD) ; sans oublier Vox qui a été véhémente en Espagne et un allié du Parti Populaire. Il ne fait aucun doute que la crise financière de 2008 a été un moment décisif dans le recul de l'État-providence. Le déploiement des politiques d'austérité, conjugué à un taux de chômage croissant, a durement frappé les travailleurs et les classes moyennes, sans que les partis politiques traditionnels n'apportent de réponses opportunes et plausibles. L'arrivée massive de réfugiés et de migrants en Europe depuis 2015 a été décrite comme une menace non seulement pour le bien-être économique, mais aussi pour l'identité culturelle et la sécurité des citoyens européens. En d'autres termes, le multiculturalisme a été qualifié d'étranger et d'« anti-national », en opposition directe avec le concept de souveraineté. Avec l'augmentation du chômage et la vague massive de réfugiés générée par les guerres en Syrie et en Irak, les citoyens sont attirés par le populisme d'extrême droite, tandis que la classe ouvrière européenne s'estompe et que ses syndicats (de plus en plus fragiles) perdent leurs membres, leur poids spécifique et leur pouvoir de négociation. L'État-providence se détériore progressivement et les acquis sociaux et politiques sont désactivés, étape par étape. Dans cette situation, et avec une gauche marginalisée, l'extrême droite européenne se présente alors comme une alternative pour faire face au manque de protection. L'extrême droite, bien que défenseur du capitalisme, se présente comme un allié des citoyens, contre les classes dirigeantes traditionnelles, se montrant étrangère à ceux qui ont été historiquement aux commandes. Et les gens, dans leur désespoir, les croient. Le discours ajoute que la bureaucratie de la Communauté européenne les affecte et qu'il est nécessaire de récupérer l'identité et les traditions nationales. La diversité culturelle et l'extranéité sont rejetées, faisant des musulmans l'un des principaux ennemis. Les États-Unis ne sont pas en reste avec la présence croissante d'idées d'extrême droite. Donald Trump est à la tête d'un grand nombre de ces idées et est parfaitement en phase avec les partis d'extrême droite européens en ce qui concerne son populisme et sa xénophobie. Le leadership agressif de Trump rejette la mondialisation, avec son obsession de la nation renaissante, ne tient pas compte des accords internationaux, pousse à une haine exacerbée des étrangers pauvres et à un culte renouvelé des armes à feu. S'exprimant en septembre 2018 devant l'Assemblée générale des Nations unies, il a dénoncé les « menaces pour la souveraineté » découlant du multilatéralisme et a rejeté la « légitimité et l'autorité » de la Cour pénale internationale de La Haye. Nous rejetons l'idéologie du mondialisme et embrassons la doctrine du patriotisme", a-t-il déclaré. L'ultra-nationalisme de Trump et de l'extrême droite européenne est sans aucun doute en contradiction avec la tendance globalisante du capital et de la droite traditionnelle, qui vise à maximiser les profits à l'échelle planétaire. Cela génère aussi des tensions au sein des classes dirigeantes et entre les pays. L'Amérique latine surprend également par le déploiement d'idées conservatrices, combinées à des actions autoritaires. On l'a vu avec l'émergence de Bolsonaro au Brésil, de Milei en Argentine ou encore de Bukele au Salvador. Le président Milei, en Argentine, parle explicitement de son projet comme d'une « guerre culturelle » contre la gauche, avec un extrémisme néolibéral sans précédent en matière économique. Il a déclaré que le communisme (inexistant) et l'État étaient ses principaux ennemis et défend agressivement les vertus d'un marché libre radical. Il est donc extrêmement inquiétant que les secteurs populaires acceptent le discours de la droite autoritaire. C'est devenu la solution désespérée à l'incapacité de la social-démocratie dans les centres et du progressisme dans la périphérie à apporter des réponses à l'inégalité et à l'injustice sociale. García Linera le dit bien lorsqu'il souligne que les secteurs populaires ne peuvent plus supporter l'incertitude d'un avenir qui n'apparaît pas et que, pour cette raison, ils doivent se raccrocher à quelque chose qui leur donne un minimum de foi en des jours meilleurs (Álvaro García Linera, Seis hipótesis sobre el crecimiento de las derechas autoritarias, Jacobin, 22-10-2023). .............................
(*' ) Luis Herrera. Docteur en économie avec mention en économie et administration de la Pontificia Universidad Católica de Chile et docteur en économie du Massachusetts Institute of Technology (MIT). De fin 2023 à février 2024, il a été directeur exécutif au Fonds monétaire international et, entre 2020 et 2022, il a occupé le poste de directeur suppléant au FMI. Auparavant, il a été coordinateur macroéconomique au ministère des Finances du Chili (2019 - 2020). Roberto Pizarro Économiste, avec des études de troisième cycle à l'université du Sussex (Royaume-Uni). Chercheur au New Economics Group. Pendant le mandat présidentiel d'Allende, il a été doyen de la faculté d'économie de l'université du Chili. Entre 1996 et 1998, il a été ministre de la planification sous le gouvernement d'Eduardo Frei Ruiz-Tagle (1994-2000). Ancien ambassadeur en Équateur et recteur de l'Universidad Academia de Humanismo Cristiano. Chroniqueur pour divers médias. Article commun signé par des économistes et des universitaires et publié dans el Desconcierto.cl.