Par Daniel Campione | 08/05/2023 | Avis
Sources : Rébellion
Dans ce livre, le célèbre juriste Eugenio Raúl Zaffaroni retrace les pas de ceux qui ont conçu les « crimes » et les peines à la lumière d'une doctrine incontestablement perverse, avec des racines solides dans le passé et des projections sombres qui perdurent encore aujourd'hui.
E. Raúl Zaffaroni
Doctrine pénale nazie : dogmatique pénale allemande entre 1933 et 1945.
Buenos Aires, Ediar, 2017.
330 pages.
Le nazisme était un phénomène politique, social, culturel et économique à multiples facettes. Dans le sens commun, la pensée nazie est souvent liée à son racisme, en particulier à l’antisémitisme. Et deuxièmement, le nationalisme expansionniste exprimé dans la théorie de « l’espace vital ».
L'auteur aborde une dimension beaucoup moins connue, liée au punitivisme débridé du régime, qui cherchait à remplacer le principe libéral « il n'y a pas de crime sans loi préalable » par « il n'y a pas de crime sans châtiment ».
Comme le souligne Zaffaroni à plusieurs reprises dans le texte, cette approche a des implications gênantes pour la « criminologie médiatique » d’aujourd’hui, fondée sur une vague considération de « l’insécurité », qui force la société à débattre de la manière d’emprisonner tous les criminels. Et à la limite, « abattez-les » même pour des crimes relativement mineurs. Cela s'accompagne de l'idée de donner une large autonomie à la police, qui peut imposer des « punitions » allant jusqu'à la mort dans des affrontements de rue réels ou fabriqués, avant qu'un juge ou un procureur n'intervienne.
Le racisme , le droit pénal et ses responsables.
Le criminaliste continue de développer sa doctrine en considérant la « communauté de personnes fondée sur la race » comme une entité juridique qui doit être protégée de toute menace. Et qui détermine l’étendue et les menaces qui pèsent sur cette « communauté » ? Le Führer , interprète suprême de tout l’univers pseudo-juridique.
Ce paysage reflète également le « sentiment sain du peuple allemand », qui serait à l’origine du besoin de punition lorsqu’il serait offensé. Une fois de plus, la machine nazie agira plus ou moins comme elle le souhaite, en définissant les crimes comme un manquement au « devoir ». Compris comme une « déloyauté » et une « trahison » qui font du présumé coupable une personne dépourvue de « l’honneur allemand » et donc sujette à des représailles illimitées.
Et à partir de là, des groupes sociaux extérieurs à la communauté allemande sont définis, des Juifs aux criminels habituels, en passant par les homosexuels, les communistes et divers types d'« antisociaux ».
Une bonne idée est de souligner la continuité entre les spécialistes du droit pénal qui étaient de hauts fonctionnaires judiciaires et des doctrinaires sous la République de Weimar. Ils ont continué à l’être pendant le nazisme et, finalement, en République fédérale d’Allemagne.
Dans de nombreux cas, on leur a accordé un doux manteau d’impunité et ils n’ont pas été inquiétés du tout. Dans d’autres, ils n’ont subi qu’un déplacement de leurs positions. Une minorité a dû effectuer de courts séjours en prison. Et très peu d’entre eux ont été pleinement tenus responsables des crimes qu’ils ont commis.
La critique de l’auteur est bien informée, car Zaffaroni a été largement formé dans le cadre de ce qu’on appelle la « dogmatique criminelle allemande ». Cela ne l'empêche pas d'analyser avec soin certains rebondissements de la pensée pénale nazie, avec des distinctions, qui ne sont en aucun cas excusables, entre a) Ceux qui se sont soumis au régime nazi à partir d'une idéologie d'obéissance à toute manifestation du pouvoir politique et b) Ceux qui ont embrassé avec enthousiasme et activité l'approche nazie, souscrivant pleinement à la stigmatisation des « ennemis » que le régime a construits.
Cette approche de « l’ennemi » est liée à Carl Schmitt, brillant théoricien de l’État et du droit qui a mis sa richesse de connaissances et son talent doctrinal au service de la dictature d’Hitler.
Ce dernier nous affecte, nous les Argentins, dans un certain sens. Au cours de la « transition démocratique », notre société a été témoin d’une résurgence malavisée de la pensée schmittienne, y compris de sa logique « ami-ennemi » pour penser la politique.
Les partisans les plus fervents et les plus actifs d’Adolf Hitler dans le domaine de la pensée pénale sont aussi les plus corrosifs. Non pas à cause de lacunes intellectuelles, mais plutôt à cause d’une composante indéniable de qualité intellectuelle. C'est ainsi que Zaffaroni écrit à propos de la pensée de Georg Dahm, un pilier de l'aile la plus radicale. Il déclare à ce propos : « Dahm démolit des concepts défectueux pour justifier des crimes horribles (...) et plus tard « Le problème est qu'il ne le fait pas pour reconstruire, mais simplement pour démolir. »
Un autre cadre dans lequel l’ancien membre de la Cour suprême argentine émerge avec succès est sa contribution à la compréhension de la doctrine nazie comme autre chose qu’un délire né parmi ses dirigeants et théoriciens. Il montre que cela est lié aux théories « eugéniques » qui, même dans les « grandes démocraties », soutenaient la stérilisation forcée des marginalisés, par exemple. Il en va de même pour l’examen du racisme nazi à la lumière de la conception colonialiste et même esclavagiste que « l’Occident » a défendue avec enthousiasme, notamment en Afrique et en Asie.
Il est également à noter que l’antisémitisme raciste n’a pas été inventé par le nazisme et ne fait pas partie de la « nature » de l’Allemagne. Mais cela est également lié à la judéophobie d’origine religieuse et à l’aversion antijuive qui recherche un gain économique. Élargi par des intérêts ecclésiastiques et financiers, respectivement. C'était bien avant le national-socialisme et dans d'autres régions que l'Allemagne.
Doctrine nazie, passé et présent.
En guise d’aperçu, l’ouvrage montre comment la pensée et la pratique nazies ont déformé le droit pénal au point de le rendre méconnaissable, écrasant toute notion de prudence dans la définition des crimes et des peines. Les « criminels » sont même punis pour la simple « intention » de commettre un acte avec la même rigueur que s’ils l’avaient commis. Et les punitions étaient impitoyables. À cela s’ajoutait le caractère arbitraire des « mesures de sécurité » et de « l’isolement préventif ». Ces institutions n’ont pas été inventées de toutes pièces par le national-socialisme, mais ont été utilisées de manière quasi illimitée pour justifier les activités policières, qui pouvaient même « corriger » les décisions judiciaires face à leur nature supposée « clémente ».
Une fois de plus, ces questions suscitent des échos inconfortables chez les Argentins, immergés dans une société qui proteste parce que des criminels présumés « entrent par une porte et sortent par l’autre ». Avec indifférence face à la réalité : des milliers de personnes, en particulier des jeunes pauvres, sont entassées dans les prisons et les commissariats, victimes d’un système judiciaire, policier et pénitentiaire violent et corrompu. A tel point que pour leurs auteurs, les droits de l’homme ne sont qu’un obstacle et une nuisance à leur soif de répression.
Bien que le livre soit écrit dans un style académique, je pense qu'il est accessible à un lecteur non spécialiste.
Il offre à ces derniers l’occasion d’aborder la réalité inquiétante du nazisme depuis un terrain inconnu. Et, au moins dans une mesure égale, cela nous permet de réfléchir aux perversités les plus profondes du pouvoir d’État que nous subissons aujourd’hui.
Aborder certaines questions très spécifiques du droit pénal peut être plus difficile à lire et à comprendre. Il est toutefois nécessaire de faire un effort pour mieux comprendre certaines des logiques qui sous-tendent les pires dictatures génocidaires.
Comme vous pouvez le constater, les chemins d’accès à cet ouvrage sont différents et peuvent être développés en fonction des intérêts et des inclinations du lecteur.
Une analyse plus détaillée du lien entre l’approche « légale » du régime et les intérêts du grand capital serait peut-être justifiée. Mais l’auteur pourrait certainement soutenir que cela l’aurait éloigné de son objectif principal, qui est d’analyser la base intellectuelle sur laquelle Hitler et ses hommes de main ont emprisonné, torturé et assassiné.
L'ouvrage de Zaffaron comprend avec la même efficacité l'aperçu historique et la dissertation théorique. De plus, il fait écho à un passé qui reste d’une actualité menaçante.