Une seule chair : le texte grec ici de Matthieu, tout comme la version parallèle de Marc (10, 8), tout comme le passage de la Genèse (2, 24) qu'ils citent tous les deux, ne dit pas exactement que les deux (Adam et Ève) "seront une seule chair", mais plus précisément qu'ils seront "pour", "vers", une seule chair. Le mot grec utilisé est εἰς (eis), lequel se veut traduire la préposition hébraïque לְ (le) dont la signification est celle de direction, de sens, d'orientation. De fait, la justification donnée ensuite pour ne pas les séparer est que Dieu les a "attelés", unis par un joug, comme on le fait pour des bœufs ou des chevaux qu'on veut faire travailler ensemble. La femme et l'homme sont donc unis, certes, mais non confondus, non mélangés, ils restent distincts, et ce, dans un certain but commun.
Il y a toute une mystique plus ou moins chrétienne qui s'est développée à partir de cette idée qu'ils ne feraient plus qu'une seule chair, considérée non plus simplement comme finalité, direction vers laquelle se diriger, mais comme réalité à atteindre littéralement : devenir une seule chair, un seul être, une seule entité. Or, il n'est pas certain du tout que telle soit effectivement la condition prévue dans ce que la tradition chrétienne appelle le royaume. Si on peut certainement s'y attendre à une certaine unité de tous, une transparence de chacune et chacun à chacune et chacun (mais y aura-t-il même encore des sexes ???), justement parce que cette transparence sera universelle, quelle place y resterait-il pour une unité exclusive d'un couple, exclusive au sens d'un noyau partagé à deux et auquel seuls ces deux pourraient avoir accès ?
Le "une seule chair" dont il est question dans ces textes, me semble alors vouloir désigner plutôt l'enfant, lequel est effectivement une union des deux (même si à l'époque de tous ces textes, on n'avait aucune idée de ce que sont les gènes et l'adn...), tout en étant cependant tout-à-fait autre que la seule somme des deux. Mais je voudrais revenir sur cette mystique chrétienne du couple, qui n'est d'ailleurs pas en fait spécifique au christianisme, et s'enracine dans certains types d'expériences mystiques partagées par toutes les spiritualités. Les expériences mystiques sont toutes des expériences de cette unité de tout ce qui est, expérimentée sous des formes par contre assez variées, et certains, justement, l'expérimentent dans la relation sexuelle, ce qui tend, malheureusement, à leur faire penser que là est le tout de la mystique, et en tout cas que là est la condition sine qua non de cette expérience.
À un autre extrême, on trouve ceux qui, au contraire, choisissent de s'abstenir de toute relation sexuelle "à cause du royaume". Effectivement, dans la mesure où le royaume est celui de l'amour universel de chacune et chacun pour chacune et chacun (pour autant qu'il y ait là encore des sexes...), on peut vouloir ainsi ne pas développer de relation privilégiée avec une personne unique, à priori pour pouvoir être ouvert.e à tout le monde. C'est un choix parfaitement légitime aussi, mais pas forcément préférable (encore moins "supérieur") à celui du couple. Ce sont seulement deux approches différentes. L'inconvénient du célibat est que, sous prétexte de ne préférer personne on risque de n'aimer en réalité personne, quand la vie de couple ne signifie pas nécessairement de n'aimer que son conjoint et ses enfants mais peut, au contraire, être un tremplin pour aimer bien au-delà...
Agrandissement : Illustration 1
et s'approchèrent de lui des pharisiens
le testant en disant
« s'il est permis à un homme de renvoyer sa femme
pour n'importe quelle raison ? »
et répondant il a dit
« n'avez-vous pas lu
que au commencement le créateur les a faits mâle et femelle
et qu'il a dit
"c'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère
et s'attachera à sa femme
et ils seront les deux pour une seule chair" ?
en sorte qu'ils ne sont plus deux mais une seule
chair
par conséquent ce que Dieu a attelé ensemble
que l'homme ne le sépare pas ! »
ils lui disent
« pourquoi alors Moïse a-t-il commandé
de donner un acte de rupture
et de renvoyer ? »
il leur dit
« Moïse ? c'est à cause de la sclérose de vos cœurs
qu'il vous a autorisés à renvoyer vos femmes
mais au commencement il n'en était pas ainsi
et je vous dis que
qui renvoie sa femme — sauf en cas de prostitution —
et en épouse une autre
commet un adultère »
les disciples lui disent
« si telle est la condition de l'homme avec la femme
il n'est pas intéressant de se marier »
alors il leur a dit
« ce n'est pas tous qui comprennent cette parole
mais ceux à qui cela a été donné
car il y a des eunuques
qui sont nés ainsi du ventre de leur mère
et il y a des eunuques
qui ont été faits eunuques par les hommes
et il y a des eunuques
qui se sont faits eunuques eux-mêmes
à cause du royaume des cieux
qui peut comprendre
qu'il comprenne ! »
(Matthieu 19, 3-12)