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Collaborateur de Justice et Paix France, militant des droits humains, observateur indépendant et autodidacte passionné de la vie politique indonésienne.

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Billet de blog 29 juin 2025

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La Franc-Maçonnerie en Indonésie : Entre Réalités et Accusations

La Franc-Maçonnerie en Indonésie a toujours été un sujet controversé, alimentant des théories du complot, surtout sous le règne de Sukarno. Présentée comme une force subversive et étrangère, elle a servi de bouc émissaire pour des crises internes et a exacerbé les tensions politiques et sociales, influençant la perception publique et la jeunesse.

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La Franc-Maçonnerie en Indonésie : Entre Réalités et Accusations 

En Indonésie, la Franc-Maçonnerie, entourée de mystère, a longtemps nourri controverses et théories du complot. Sous le premier président Sukarno, ces soupçons se sont intensifiés : il a présenté les francs-maçons comme une force subversive au service de puissances étrangères, en faisant un bouc émissaire pour renforcer son pouvoir et détourner l’attention des crises internes. Cet article retrace l’émergence de l’anti-maçonnisme en Indonésie et son utilisation comme instrument politique.

La Franc-Maçonnerie en Indonésie : Origines et Développement

La Franc-Maçonnerie fut introduite en Indonésie au XVIIIᵉ siècle, durant la colonisation néerlandaise. La première loge, « La Choisie », fut fondée à Batavia (Jakarta) vers 1762 sous l’autorité du Grand Orient des Provinces-Unies.

Comme dans de nombreuses anciennes colonies européennes, les loges maçonniques se sont d'abord formées parmi les colons européens et les élites locales influencées par les idéaux occidentaux, notamment les principes de liberté, d'égalité et de fraternité. En Indonésie, ces loges ont pris racine principalement à Java et Sumatra, et ont attiré de nombreux membres parmi les élites intellectuelles et politiques indonésiennes.

Au fil du temps, la Franc-Maçonnerie a acquis une réputation de groupe secret et influent, souvent perçu par les nationalistes indonésiens comme un symbole de la domination coloniale et des manipulations étrangères. Cependant, elle a aussi été vue par certains comme une organisation progressive, associée à des idéaux de modernisation et d'éducation.

Les Théories du Complot : La Franc-Maçonnerie et ses Accusations

Au 20e siècle, surtout après la Seconde Guerre mondiale, la Franc-Maçonnerie est devenue un sujet brûlant dans les débats politiques indonésiens. Le nationalisme monté, l'indépendance du pays et les tensions internes ont alimenté la propagation d'idées selon lesquelles des forces secrètes, notamment les loges maçonniques, étaient responsables des perturbations sociales et politiques en Indonésie. Cette perception a été renforcée par des théories du complot qui associaient la Franc-Maçonnerie à la manipulation par des puissances étrangères, telles que les États-Unis ou les anciens colonisateurs néerlandais.

Sous le régime de Sukarno, l'anti-maçonnisme a pris de l'ampleur. Le président dénonçait régulièrement, dans ses discours, l’existence de réseaux occultes étrangers prétendument déterminés à compromettre l’indépendance et l’intégrité de l’Indonésie. Cette paranoïa politique a aussi été liée à la guerre froide, dans un contexte où l’Indonésie était tiraillée entre des influences soviétiques, américaines et chinoises.

Pourquoi la Franc-Maçonnerie a été Choisie comme Bouc Émissaire

Tout en s’efforçant d’unifier l’Indonésie et de préserver son indépendance, Sukarno fit de la Franc-Maçonnerie un outil privilégié de mobilisation de l’opinion publique. Face aux crises politiques internes, il recourut à la désignation d’ennemis extérieurs et de boucs émissaires afin de détourner l’attention des difficultés domestiques.

« Toute organisation qui ne correspond pas à la personnalité indonésienne, qui fait obstacle à l’achèvement de la Révolution ou qui s’oppose aux idéaux du socialisme indonésien est interdite. »

– Règlement du Commandement suprême de la République d’Indonésie n° 2 de 1961

L’assimilation de la Franc-Maçonnerie aux puissances étrangères — en particulier l’Occident et les États-Unis — renforça ainsi son image de dirigeant souverainiste, déterminé à résister à toute ingérence extérieure.

Sous Sukarno, puis sous Suharto, l’hostilité à la Franc-Maçonnerie s’accompagna d’une forte attirance pour les théories du complot, lesquelles rencontrèrent un écho singulier parmi la jeunesse indonésienne. Dans un contexte de modernisation accélérée et de fortes tensions sociales, ces récits conspirationnistes offrirent aux jeunes, souvent révoltés par les inégalités et les échecs économiques, une grille d’explication du monde moderne.

La quête de boucs émissaires — francs-maçons, communistes ou minorités diverses — permit de canaliser la frustration populaire en un discours politique structuré. Ce recours au complot renforça par ailleurs les clivages sociaux et ethniques, en accentuant la méfiance envers ceux perçus comme « étrangers » ou comme éléments extérieurs à l’ordre national.

Les Juifs : Une Cible Inattendue, mais Démentiellement Détestée

Bien que la présence juive en Indonésie soit quasi inexistante, l’idée que les Juifs se cacheraient derrière la Franc-Maçonnerie s’y est largement diffusée. Les théories antisémites importées d’Europe et du Moyen-Orient, qui décrivaient les Juifs comme les agents d’une conspiration mondiale, ont trouvé un terrain fertile dans l’archipel. 

Souvent présentés comme les instigateurs de complots planétaires, les Juifs devinrent l’un des groupes les plus vilipendés d’Indonésie, aux côtés des communistes et des minorités LGBT, également accusés de menacer l’ordre social et religieux. Dans un contexte où les minorités religieuses sont fréquemment au cœur des récits conspirationnistes, ils furent diabolisés à travers des représentations d’intrigues occultes et de contrôle économique. La diffusion de ces stéréotypes contribua à attiser les tensions sociales et à renforcer les fractures ethniques et religieuses au sein du pays.

L’Influence de l'Anti-Maçonnisme et des Théories du Complot

L’histoire de la Franc-Maçonnerie en Indonésie illustre comment les théories du complot et la recherche de boucs émissaires ont façonné la société et la politique. Fantasmée comme un réseau de conspirations juives et occidentales, elle prospéra dans un contexte déjà fragile — avant d’être définitivement abolie en 1961.

En fin de compte, les accusations lancées à l’encontre de la Franc-Maçonnerie en Indonésie ne se fondaient pas sur des réalités factuelles, mais sur des récits mystifiés qui ont servi à mobiliser les masses et à canaliser leurs frustrations. En circulant, ces théories ont érodé les fondements démocratiques et nourri les divisions sociales en Indonésie.

https://450.fm/2022/06/23/la-verite-derriere-la-franc-maconnerie-en-indonesie/

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