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Billet de blog 25 oct. 2018

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Des gestes de lecteurs - Claire Aubert

Que faisons-nous quand nous lisons ? Cette enquête dessine une approche socio-politique de la lecture, invite à considérer de quoi sont faites nos identités de lecteurs et met en lumière quelques enjeux contemporains de la transmission de l’écrit.

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Ce blog est personnel, la rédaction n’est pas à l’origine de ses contenus.

Illustration 1

Paru en Novembre 2016

Livre broché de 160 pages – 18€

ISBN : 979-10-95630-08-1

Vous pouvez retrouver l'introduction en pdf ainsi qu'un extrait en podcast sur notre site.


Présentation

Non, la lecture en tant que telle ne rend pas citoyen. C’est la fréquentation d’espaces, l’identification, l’imitation, les figures d’autorité, les règles morales tacites inculquées au cours d’une vie d’enfant et d’adulte qui imprègnent les personnes de la morale partagée la plus communément dans leur société.
Ni don du ciel, ni compétence technique, la lecture est une pratique ancrée pour chacun d’entre nous dans nos trajectoires sociales. Obnubilés par les contenus, éblouis par la prétendue révolution numérique, nous sommes aveugles aux lecteurs que nous sommes, incapables de regarder et penser nos pratiques de lecture en tant que telles, dans leur multiplicité, leur évolution et leur permanence.
Que faisons-nous quand nous lisons ? Cette enquête dessine une approche socio-politique de la lecture, invite à considérer de quoi sont faites nos identités de lecteurs et met en lumière quelques enjeux contemporains de la transmission de l’écrit.


L’autrice

Après avoir été organisatrice d’événements littéraires, formatrice d’adultes et intervenante autour de la lecture publique, Claire Aubert a entrepris ce travail de recherche-action pour s’expliquer d’abord à elle-même les impensés qui touchent à la lecture et à sa transmission. Aujourd’hui formatrice au Kerfad (près de Rennes), elle travaille entre autres l’histoire et l’avenir des croisements entre éducation populaire et lecture publique.

Ce blog est personnel, la rédaction n’est pas à l’origine de ses contenus.

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