Naftali Bennett - L'égalité par la suprématie juive

Derrière toutes les belles paroles, le discours de Bennett lors de la cérémonie du Prix d'Israël révèle exactement ce qu'il recherche : une théocratie nationaliste juive. Par Gil Gertel, de +972 Magazine

Naftali Bennett’s vision: Equality through Jewish supremacy

By +972 Magazine May 20, 2016

bennett
Education Minister Naftali Bennett speaks at Yedioth Ahronoth’s Stop BDS conference, March 28, 2016. (photo: Oren Ziv/Activestills.org)

Lors de la cérémonie annuelle du Prix d'Israël de jeudi dernier, le ministre de l'éducation Naftali Bennett a prononcé un discours exposant sa vision. Il a appelé à l'établissement d'un État national, juif, et pour justifier sa perspective, il a utilisé une histoire qui n'existe même pas dans la bible, méprisé les juifs de la diaspora, et promis l'égalité pour tous par la suprématie juive. "C'est la seule voie possible", a-t-il résumé son discours en faveur de la théocratie juive, sous les applaudissements des personnes présentes.

La vision de Bennett

Résumons d'abord le discours de Bennett, qui s'est ouvert sur une question : "Quelle est la prochaine étape du sionisme ?" Bennett a alors répondu à lui-même : "Enrichir le judaïsme et l'élever" ; plus tard, il développera cette idée : "Accorder une chance égale à chaque enfant dans l'État d'Israël, indépendamment de son origine, de sa couleur de peau, de sa tendance ou de son lieu de résidence."

A partir de là, Bennett s'est penché sur les conditions nécessaires pour atteindre cette "prochaine étape". Cela a nécessité un interrogatoire de l'histoire, dans lequel le ministre de l'éducation a établi : "Tout au long de l'histoire ancienne, le judaïsme a apporté au monde trois grandes idées qui ont changé la face de l'humanité." Selon Bennett, ces trois idées sont : le monothéisme, selon lequel chaque humain est né à l'image de Dieu et est donc égal ; le sabbat, selon lequel le repos du travail est un droit accordé même aux faibles ; l'éducation et l'érudition, selon lesquelles la connaissance et la sagesse appartiennent à tous.

Puis vient le cœur de l'argument de Bennett : "À l'époque, lorsque nous étions une puissance souveraine sur notre terre - il y avait un État juif ici - le judaïsme contribuait au monde entier. Mais quand il n'y avait pas d'État juif, quand nous n'étions pas souverains, le judaïsme n'a pas contribué à l'humanité." La conclusion de Bennett est que nous devons adopter la perspective nationale-religieuse : "Seule une combinaison entre le judaïsme, le nationalisme et l'universalisme élèvera notre peuple vers notre objectif [...] de cette façon, et seulement de cette façon, nous pourrons être une lumière pour le monde entier."

Inventer une nouvelle histoire

Le discours de Bennett est basé sur une histoire imaginaire. Même pour ceux qui ont une lecture aussi simpliste de la bible que Bennett, il n'y a aucun lien entre ses trois "grandes" idées et le concept d'un État juif. Le monothéisme, selon la tradition, a été adopté par Abraham. Aucun lien avec la souveraineté. Le sabbat a été donné à Moïse sur le mont Sinaï, dans le cadre des dix commandements. Rien à voir avec la souveraineté. Si par érudition, Bennett entend l'apprentissage qui avait lieu dans les Beit Midrash (anciennes maisons d'études juives), eh bien cela a commencé au premier siècle, après la destruction du Saint Temple. Aucun lien avec la souveraineté.

Ceux qui sont prêts à lire la bible avec un esprit ouvert, ainsi qu'à lire l'histoire d'autres nations - même un coup d'œil rapide sur Wikipedia - découvriront que le monothéisme s'est développé dans l'Égypte ancienne, et que l'idée du sabbat a ses origines à Babylone. Ces deux idées ont été adoptées par le judaïsme, c'est-à-dire qu'elles ont contribué à créer le judaïsme plutôt que l'inverse. Quant à l'éducation, Bennett serait probablement intéressé de savoir qu'elle a commencé dans les sociétés préhistoriques, avant même le développement de l'écriture et de la lecture.

Négliger la diaspora - jusqu'à l'antisémitisme

La deuxième partie de l'affirmation principale de Bennett est troublante : "Quand il n'y avait pas d'État juif, quand nous n'étions pas souverains, le judaïsme n'a pas contribué à l'humanité." Bennett a-t-il entendu parler de la Mishnah ? Et de la Toseftah ? Les Apocryphes et Pseudépigraphes ? Le Talmud de Jérusalem ? Le Talmud de Babylone ? L'âge d'or ? Rambam ? Rashi ? Aucun d'entre eux n'a contribué au judaïsme ?

Le sommet de la création juive n'a pas été fixé par les Zélotes (un mouvement politique du judaïsme du Second Temple du 1er siècle qui cherchait à inciter le peuple de la province de Judée à se rebeller contre l'Empire romain et à l'expulser de la Terre Sainte), mais après qu'ils aient été supprimés par l'empire. Mais Bennett ne supporte pas les pragmatiques tels que Rabbi Yohanan Ben Zakai ou Rabbi Yehuda Hanasi. Pour nous convaincre de l'importance du judaïsme souverain, Bennett doit effacer tous ceux qui ont prouvé que le judaïsme peut s'épanouir aux côtés de membres d'autres cultures. Bennett n'est pas le premier à nier la diaspora juive - c'est le modus operandi du sionisme séculier depuis sa fondation. Nous accusons souvent le monde de l'antisémitisme ; l'argument de Bennett est lui-même fondé sur le même type de pensée antisémite.

Seuls les Juifs nationalistes comptent

Bennett mélange ses termes, et ce n'est pas par hasard. Il a prononcé son discours lors de la cérémonie de remise du prix Israël, le jour de l'indépendance. Mais pourquoi devons-nous "enrichir le judaïsme et l'élever" ? Pour de nombreux citoyens israéliens, comme les ultra-orthodoxes, le judaïsme est bien plus que le sionisme. Pour d'autres, les Israéliens laïques par exemple, le sionisme est plus que le judaïsme. Et il existe de nombreux citoyens israéliens, au nom desquels la cérémonie de remise du prix Israël est organisée, qui ne sont ni juifs ni sionistes. Et n'oublions pas les millions de personnes qui vivent sous le régime militaire israélien - ils ne sont ni citoyens, ni juifs, ni sionistes.

Le ministre israélien de l'éducation ne reconnaît pas ces personnes. Seuls les Juifs nationalistes comme lui comptent. Et tout cela se déroule pendant un discours sur l'égalité.

L'égalité par la suprématie juive

A un certain moment, l'idée entière de Bennett commence à s'effondrer sur elle-même. Il affirme qu'il est la nation suprême, puisque nous avons apporté l'égalité au monde. Suprématie ou égalité ? Au nom de l'égalité, nous devons établir un État juif qui privilégie les Juifs au détriment des non-Juifs. Et l'objectif suivant du sionisme est d'élever le principe d'égalité, en renforçant la souveraineté juive (juive, pas israélienne) - c'est-à-dire la séparation stricte entre Juifs et non-Juifs.

Si le judaïsme a vraiment apporté au monde le message de l'égalité, comment se fait-il qu'aujourd'hui encore, dans un pays comme Israël (et selon les mots de Bennett lui-même), il existe un "lien entre le lieu de résidence d'un enfant et le niveau de revenu de ses parents et entre sa capacité à choisir son avenir et à réussir ?"

Il est temps de se lever

La réponse de Bennett est que nous aurons des chances égales après avoir établi un État juif. Uniquement juif, bien sûr. Il dit même qu'il ne faut pas s'inquiéter : "Comme si juif contredisait démocratique." Pas à son avis, en tout cas.

Soyons clairs : la vision de Bennett est celle d'un nationalisme théocratique juif. À cette fin, il invente une histoire, tire des conclusions sans fondement, méprise la diaspora juive, ignore l'existence de citoyens non juifs ou non nationalistes, tout en décorant son racisme de fausses promesses d'égalité des chances.

Bennett a reçu une salve d'applaudissements à la fin de son discours. J'espère vraiment que parmi les centaines d'invités à la cérémonie, il y en a eu quelques-uns qui ont bougé inconfortablement sur leur siège. Nous devons nous élever contre le manque de culture et d'éducation de notre ministre de l'éducation. Sans peur.

Cet article a d'abord été publié en hébreu sur Local Call, où il est blogueur. Lisez-le ici.

gil

Gil Gertel | +972 Magazine Journalist

Facebook

capture-d-ecran-2021-06-14-a-15-59-16

   +972 MAGAZINE - INDEPENDENT JOURNALISM FROM ISRAEL-PALESTIN

Le Club est l'espace de libre expression des abonnés de Mediapart. Ses contenus n'engagent pas la rédaction.