"Zionism versus Bolshevism" (1920), par Winston Churchill

Cet article publié le 8 février 1920 dans "The Illustrated Sunday Herald", condensé du complotisme antisémite des classes dirigeantes européennes (le "complot judéo-bolchevique"), installe l'idéologie colonialiste de Theodor Herzl révisée par Vladimir Jabotinsky dans son contexte géopolitique. De ce point de vue, il est éclairant dans ses présupposés racialistes et toujours d'actualité.

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↑ https://historycollection.com/darkest-hour-12-times-winston-churchill-far-hero/6/ ↑

 → https://en.wikisource.org/wiki/Zionism_versus_Bolshevism

Illustrated Sunday Herald (London), February 8, 1920, pg. 5

"ZIONISM versus BOLSHEVISM - A STRUGGLE FOR THE SOUL OF THE JEWISH PEOPLE"

By the Rt. Hon. Winston S. Churchill.

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Publié en anglais, traduction perso

À prendre avec pincettes et masque sanitaire, bien sûr...

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SIONISME contre BOLCHEVISME - UN COMBAT POUR L'ÂME DU PEUPLE JUIF

Certains aiment les juifs, d'autres non ; mais aucun homme réfléchi ne peut douter du fait qu'ils sont, sans conteste, la race la plus formidable et la plus remarquable qui soit jamais apparue dans le monde.

Disraeli, le premier ministre juif d'Angleterre et chef du parti conservateur, qui a toujours été fidèle à sa race et fier de ses origines, a déclaré à une occasion bien connue : « Le Seigneur traite les nations comme les nations traitent les Juifs ». Certes, lorsque nous regardons l'état misérable de la Russie, où, de tous les pays du monde, les Juifs ont été le plus cruellement traités, et que nous le comparons à la fortune de notre propre pays, qui semble avoir été si providentiellement préservé au milieu des terribles périls de ces temps, nous devons admettre que rien de ce qui s'est passé depuis dans l'histoire du monde n'a faussé la vérité de l'affirmation confiante de Disraeli.

Les bons et les mauvais juifs.

Le conflit entre le bien et le mal qui se déroule sans cesse dans la poitrine de l'homme n'atteint nulle part une telle intensité que dans la race juive. La double nature de l'homme n'est nulle part plus fortement ou plus terriblement illustrée. Nous devons aux juifs, dans la révélation chrétienne, un système d'éthique qui, même s'il était entièrement séparé du surnaturel, serait incomparablement le bien le plus précieux de l'humanité, valant en fait les fruits de toute autre sagesse et de tout autre savoir réunis. C'est sur ce système et cette foi que s'est construite, à partir des ruines de l'Empire romain, l'ensemble de notre civilisation actuelle.

Et il se pourrait bien que cette même race étonnante soit actuellement en train de produire un autre système de morale et de philosophie, aussi malveillant que le christianisme était bienveillant, qui, s'il n'est pas arrêté, briserait irrémédiablement tout ce que le christianisme a rendu possible. Il semblerait presque que l'évangile du Christ et l'évangile de l'Antéchrist aient été destinés à naître au sein du même peuple, et que cette race mystique et mystérieuse ait été choisie pour les manifestations suprêmes, tant du divin que du diabolique.

Juifs "nationaux"

Il ne peut y avoir de plus grande erreur que d'attribuer à chaque individu une part reconnaissable des qualités qui composent le caractère national. Il y a toutes sortes d'hommes - bons, mauvais et, pour la plupart, indifférents - dans chaque pays et dans chaque race. Rien n'est plus injuste que de refuser à un individu, en raison de sa race ou de son origine, le droit d'être jugé sur ses mérites personnels et sa conduite. Chez un peuple au génie particulier comme les Juifs, les contrastes sont plus vifs, les extrêmes sont plus éloignés, les conséquences qui en résultent sont plus décisives.

A l'époque fatidique actuelle, il y a trois grandes lignes de conception politique chez les Juifs, dont deux sont utiles et pleines d'espoir pour l'humanité, et la troisième absolument destructrice.

Il y a d'abord les Juifs qui, vivant dans chaque pays du monde, s'identifient à ce pays, entrent dans sa vie nationale et, tout en adhérant fidèlement à leur propre religion, se considèrent comme des citoyens au sens le plus complet de l'État qui les a reçus. Un tel Juif vivant en Angleterre dirait : « Je suis un Anglais pratiquant la foi juive ». C'est une conception digne, et utile au plus haut degré. Nous savons bien, en Grande-Bretagne, que pendant la grande lutte, l'influence de ce que l'on peut appeler les "Juifs nationaux", dans de nombreux pays, a été prépondérante du côté des Alliés ; et dans notre propre armée, les soldats juifs ont joué un rôle des plus distingués, certains s'élevant au commandement des armées, d'autres remportant la Croix de Victoria pour leur bravoure.

Les Juifs nationaux russes, malgré les handicaps dont ils ont souffert, ont réussi à jouer un rôle honorable et utile dans la vie nationale, même en Russie. En tant que banquiers et industriels, ils ont vigoureusement encouragé le développement des ressources économiques de la Russie et ont été les premiers à créer ces organisations remarquables que sont les sociétés coopératives russes. En politique, ils ont apporté leur soutien, pour la plupart, aux mouvements libéraux et progressistes, et ils ont été parmi les plus ardents défenseurs de l'amitié avec la France et la Grande-Bretagne.

Les Juifs internationaux

Les plans des Juifs internationaux s'opposent violemment à toute cette sphère d'efforts juifs. Les adhérents de cette sinistre confédération sont pour la plupart des hommes élevés parmi les populations malheureuses des pays où les Juifs sont persécutés à cause de leur race. La plupart d'entre eux, sinon tous, ont abandonné la foi de leurs ancêtres et ont rejeté de leur esprit tout espoir spirituel de l'autre monde. Ce mouvement parmi les Juifs n'est pas nouveau. Depuis les jours de Spartacus-Weishaupt jusqu'à ceux de Karl Marx, et jusqu'à Trotsky (Russie), Bela Kun (Hongrie), Rosa Luxembourg (Allemagne) et Emma Goldman (États-Unis), cette conspiration mondiale pour le renversement de la civilisation et pour la reconstitution de la société sur la base d'un développement arrêté, d'une malveillance envieuse et d'une égalité impossible, n'a cessé de croître. Elle a joué, comme l'a si bien montré un écrivain moderne, Mme Webster1, un rôle tout à fait reconnaissable dans la tragédie de la Révolution française. Elle a été le ressort de tous les mouvements subversifs du dix-neuvième siècle et, aujourd'hui enfin, cette bande de personnalités extraordinaires issues des bas-fonds des grandes villes d'Europe et d'Amérique a saisi le peuple russe par les cheveux et est devenue pratiquement le maître incontesté de cet énorme empire.

Les Juifs terroristes.

Il n'est pas nécessaire d'exagérer le rôle joué dans la création du bolchevisme et dans la réalisation effective de la révolution russe par ces Juifs internationaux et pour la plupart athées. Elle est certainement très grande ; elle l'emporte probablement sur toutes les autres. À l'exception notable de Lénine, la majorité des figures de proue sont des Juifs. De plus, l'inspiration principale et la force motrice proviennent des dirigeants juifs. Ainsi, Tchitcherine, un pur Russe, est éclipsé par son subordonné nominal Litvinoff, et l'influence de Russes comme Boukharine ou Lounatcharski ne peut être comparée au pouvoir de Trotski, ou de Zinovieff, le Dictateur de la Citadelle Rouge (Petrograd), ou de Krassin ou Radek - tous Juifs. Dans les institutions soviétiques, la prédominance des Juifs est encore plus étonnante. Et le rôle prépondérant, sinon principal, dans le système de terrorisme appliqué par les Commissions extraordinaires de lutte contre la contre-révolution a été assumé par des Juifs, et dans certains cas notables par des Juives. La même prééminence maléfique a été obtenue par les Juifs dans la brève période de terreur pendant laquelle Bela Kun a régné en Hongrie. Le même phénomène s'est présenté en Allemagne (surtout en Bavière), dans la mesure où l'on a permis à cette folie de profiter de la prostration temporaire du peuple allemand. Bien que dans tous ces pays, il y ait beaucoup de non-juifs tout aussi mauvais que les pires révolutionnaires juifs, le rôle joué par ces derniers, proportionnellement à leur nombre dans la population, est étonnant.

"Protecteur des Juifs".

Inutile de dire que les passions de vengeance les plus intenses ont été excitées dans les poitrines du peuple russe. Partout où l'autorité du général Dénikine pouvait s'étendre, la protection était toujours accordée à la population juive, et des efforts acharnés étaient faits par ses officiers pour empêcher les représailles et punir ceux qui s'en rendaient coupables. A tel point que la propagande pétainiste contre le général Dénikine le dénonçait comme le Protecteur des Juifs. Les Misses Healy, nièces de M. Tim Healy, en relatant leurs expériences personnelles à Kieff, ont déclaré qu'à leur connaissance, à plus d'une occasion, les officiers qui avaient commis des délits contre les Juifs étaient réduits au rang et envoyés de la ville au front. Mais les hordes de brigands qui infestent toute la vaste étendue de l'Empire russe n'hésitent pas à assouvir leur soif de sang et de vengeance aux dépens de l'innocente population juive dès que l'occasion se présente. Le brigand Makhno, les hordes de Petlura et de Gregorieff, qui signalent chaque succès par les massacres les plus brutaux, trouvent partout parmi la population à moitié stupéfaite, à moitié exaspérée, une réponse enthousiaste à l'antisémitisme sous ses formes les plus mauvaises et les plus immondes.

Le fait que, dans de nombreux cas, les intérêts juifs et les lieux de culte juifs soient exemptés par les bolcheviks de leur hostilité universelle a eu tendance à associer de plus en plus la race juive en Russie aux méfaits qui sont actuellement perpétrés. C'est une injustice pour des millions de personnes sans défense, dont la plupart sont elles-mêmes victimes du régime révolutionnaire. Il devient donc particulièrement important d'encourager et de développer tout mouvement juif fortement marqué qui s'éloigne directement de ces associations fatales. Et c'est là que le sionisme a une signification si profonde pour le monde entier à l'heure actuelle.

Un foyer pour les Juifs.

Le sionisme offre la troisième sphère aux conceptions politiques de la race juive. En contraste violent avec le communisme international, il présente au Juif une idée nationale d'un caractère impérieux. Il est revenu au gouvernement britannique, à la suite de la conquête de la Palestine, d'avoir l'occasion et la responsabilité d'assurer à la race juive du monde entier un foyer et un centre de vie nationale. L'esprit d'État et le sens historique de M. Balfour ont été prompts à saisir cette occasion. Des déclarations ont été faites qui ont irrévocablement décidé de la politique de la Grande-Bretagne. Les énergies ardentes du Dr Weissmann, le chef, à des fins pratiques, du projet sioniste, soutenu par un grand nombre des Juifs britanniques les plus éminents et appuyé par la pleine autorité de Lord Allenby, sont toutes dirigées vers le succès de ce mouvement inspirant.

Bien sûr, la Palestine est beaucoup trop petite pour accueillir plus qu'une fraction de la race juive, et la majorité des Juifs nationaux ne souhaitent pas y aller. Mais si, comme cela peut arriver, il devait y avoir de notre vivant, sur les rives du Jourdain, un Etat juif sous la protection de la Couronne britannique, qui pourrait comprendre trois ou quatre millions de Juifs, un événement se serait produit dans l'histoire du monde qui serait, à tous les points de vue, bénéfique, et qui serait particulièrement en harmonie avec les véritables intérêts de l'Empire britannique.

Le sionisme est déjà devenu un facteur dans les convulsions politiques de la Russie, en tant que puissante influence concurrente du système communiste international dans les cercles bolcheviques. Rien ne pourrait être plus significatif que la fureur avec laquelle Trotsky a attaqué les sionistes en général, et le Dr Weissmann en particulier. La cruelle pénétration de son esprit ne lui laisse aucun doute sur le fait que ses plans d'un Etat communiste mondial sous domination juive sont directement contrecarrés et entravés par ce nouvel idéal, qui dirige les énergies et les espoirs des Juifs de tous les pays vers un but plus simple, plus vrai et bien plus réalisable. La lutte qui s'engage maintenant entre les Juifs sionistes et bolcheviques n'est rien moins qu'une lutte pour l'âme du peuple juif.

Le devoir des Juifs loyaux

Dans ces circonstances, il est particulièrement important que les Juifs nationaux de chaque pays, qui sont loyaux envers la terre de leur adoption, se manifestent en toute occasion, comme beaucoup d'entre eux l'ont déjà fait en Angleterre, et prennent une part prépondérante à toute mesure visant à combattre la conspiration bolchevique. De cette façon, ils pourront défendre l'honneur du nom juif et faire comprendre au monde entier que le mouvement bolchevique n'est pas un mouvement juif, mais qu'il est répudié avec véhémence par la grande masse de la race juive.

Mais une résistance négative au bolchevisme dans n'importe quel domaine n'est pas suffisante. Des alternatives positives et réalisables sont nécessaires dans la sphère morale aussi bien que sociale ; et la construction avec la plus grande rapidité possible d'un centre national juif en Palestine, qui peut devenir non seulement un refuge pour les opprimés des terres malheureuses d'Europe centrale, mais qui sera aussi un symbole de l'unité juive et le temple de la gloire juive, est une tâche sur laquelle reposent de nombreuses bénédictions.

Winston S. Churchill

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(1) Nesta Helen Webster (1876-1960) est une essayiste britannique membre du British Union of Fascists d'Oswald Mosley, auteure de "World revolution, the plot against civilization", "Secret societies and subversive movements", "The French terror and Russian bolshevism", "Boche and Bolshevik", "Allemagne et Angleterre" – un bouquin dans lequel elle suggère qu'Adolf Hitler a tenté d'empêcher une prise de contrôle mondiale par les Juifs −, "Marie-Antoinette intime" (lol) et "The secret of the zodiac. Bolshevists and Freemasons destroy the British Empire"...

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