Hejer Charf
Abonné·e de Mediapart

46 Billets

1 Éditions

Billet de blog 13 août 2020

Tunisie: la Journée des femmes au temps de la sourate Corona

Le 13 août, la Tunisie fête la Journée des femmes et le 64ème anniversaire de la promulgation du Code du statut personnel (CSP). Une année de plus à la désillusion et une année de moins à la démocratie. Une fête sans joie mais qu’on célèbre quand même de peur que l’espoir disparaisse.

Hejer Charf
Abonné·e de Mediapart

Ce blog est personnel, la rédaction n’est pas à l’origine de ses contenus.

Sourate Corona

J’emprunte les mots de Youssef Seddik pour dire combien les lumières peinent à devenir, combien la révolution est l’arrivant du soir. Le pays est exsangue : miné par une crise économique aiguë et une classe politique avide de pouvoir, immorale, sans vision. Les gouvernements se succèdent sans résultat et les représentants du peuple sont pleins de fiel, à couteaux tirés dans un Parlement devenu une foire d’empoigne présidée par un islamiste, le cheikh Rached Ghannouchi, l’homme politique le plus impopulaire de la Tunisie, selon les sondages. Des services publics en déshérence et un président de la République, excentrique, conservateur, volontairement sans parti politique, qui vit dans sa tour d’ivoire et fait cavalier seul. Passionné de calligraphie arabe, il rédige à la main les courriers, à l’encre verte, sur un papier enluminé aux armes de la présidence. Il écrit ses correspondances officielles en coufique maghrébin, et ses lettres privées en diwanî ottoman.   

Dans ce marasme politique, les libertés, les droits sont malmenés et cessent d’être un principe supérieur.

Le 14 juillet 2020, La blogueuse Emna Charki, 27 ans, a été condamnée à six (6) mois de prison ferme et à 2000 dinars d'amende pour avoir relayé sur Facebook, une publication en arabe dont elle n’est pas l’auteure, intitulée: Sourate Corona qui imite la forme de l'écriture et la rime d’un verset coranique. Le contenu du texte ne fait aucunement allusion au Coran ou à l’islam. Il incite sur un ton humoristique, au lavage des mains et avertit du danger mortel du virus. En voici la traduction :

« Le verset Corona. Covid (1) Et le virus dévastateur (2) Ils s’étonnent qu’il soit venu de la Chine lointaine (3) Les mécréants disent que c’est une maladie tenace (4) Non, il est la mort certaine (5) Il n’est point de différence aujourd’hui entre rois et esclaves (6) Suivez la science et laissez les traditions (7) Ne sortez pas acheter la semoule (8) Restez chez vous, car il est un mal terrible (9) Lavez vos mains avec un savon neuf (10) Ainsi, parle vrai le grand Jilou. » (Jilou est une divinité inventée.)  

Emna Charki a été reconnue coupable « d’incitation à la haine entre les religions et d’appel à la discrimination » en vertu du très ambivalent article 6 de la Constitution de 2014 : « L’État est gardien de la religion. Il garantit la liberté de croyance, de conscience et le libre exercice des cultes; il est le garant de la neutralité des mosquées et lieux de culte par rapport à toute instrumentalisation partisane. L’État s’engage à diffuser les valeurs de modération et de tolérance, à protéger les sacrés et à interdire d’y porter atteinte, comme il s’engage à interdire les campagnes d’accusation d’apostasie et l’incitation à la haine et à la violence. Il s’engage également à s’y opposer. » 

La condamnation d’Emna Charki est arbitraire, dépourvue de tout fondement. Une interprétation abusive de la loi qui rappelle le règne maudit de la dictature. À cause des divergences entre les partis politiques, la Tunisie n’est pas encore dotée d’une Cour constitutionnelle pour contrôler et garantir les droits et libertés inscrits dans la constitution.

La jeune femme reçoit un chapelet d’insultes, des menaces de mort, de viol, de décapitation. Plusieurs associations, personnalités nationales, citoyen.nes ont fortement soutenu Emna Charki. Onze avocats ont défendu gratuitement sa cause. La société civile est le seul ensemble d’individus qui donne quelque espoir d’un lendemain meilleur. Chaque fois que le pays se tient au bord du précipice, elle vient à son secours.

Les accusations pour atteinte au sacré sont récurrentes en Tunisie. L’islam politique ne se fonde pas sur un accord raisonnable, tolérant entre les citoyen.nes mais sur la manipulation du sacré, de l’affectivité pour susciter non pas l’amour mais la crainte. Gouverner, selon les islamistes, c’est mettre les croyant.es hors d’état de penser et d’aimer. Provoquer des passions collectives, violentes autour d’une religion manœuvrée par le haram (illicite), l’immuable, le blasphème, l’enfer. In fine, une obéissance fanatique au divin, à l’au-delà au mépris de l’humain. Les fondamentalistes barricadent l’accès des textes sacrés à la pensée, au questionnent, à l’évolution, à l’épanouissent. 

Dans Le Coran, autre lecture, autre traduction, Le philosophe tunisien Youssef Seddik dit que le Coran doit pouvoir se lire comme l’Odyssée, comme les livres de Dante ou Cervantès. « Comment le monde a-t-il pu laisser aux « soins » des seuls religieux et théologiens un aussi grand texte ? (…) le Coran aurait dû trouver place aux côtés des plus beaux titres du patrimoine humain. (…) Comment, au-delà des érosions et « pertes » nécessaires, quand on lit le Coran, rendre à l’air libre cette flamme qui y vit, émeut, et demeure toujours active dans toute œuvre phare ? »

Tout est changement, rien n’est absolu dans l’univers. Le sens d’un texte, d’un geste ancien, se renouvelle pour renaître à la connaissance, pour renaître à notre temps et nous accompagner.

« Il faut savoir que dès la fin du Xe siècle, l’exégèse consacrée du Coran a cessé de produire du sens, quand toutes les sciences coraniques, tous les codes de jurisprudence ont été arrêtés. D’une seule voix, princes (des croyants) et imams ont alors déclaré closes les portes de la lecture. (…) Il devient nécessaire, dans les espaces du débat démocratique, de rendre le débat à la rue, à tout citoyen armé du même bon sens et de la même passion de l’écoute qui ont animé, face au prophète Muhammad, ces pâtres, ces humbles ou nobles dames, tous élevés, grâce à la parole coranique, au rang d’interlocuteurs de Dieu. » Youssef Seddik

Emna Charki a fait appel du verdict. Elle est actuellement libre et à l’extérieur de la Tunisie. Tee-shirt à l'effigie de Che Guevara, tatouages sur les bras, cheveux noir de jais. « Je n’avais vraiment aucune intention de choquer. J’ai partagé parce que je trouvais que c’était drôle. Mais j’assume ce que j’ai fait et je ne le regrette pas. Et je suis athée. 100% athée. Et tout ça c’est mon droit. » Sa mère, musulmane pratiquante, voilée, aime et soutient sa fille : « Qui veut s’exprimer ne peut pas. Ma fille n’a ni volé, ni tué. Ça prouve qu’on a rien gagné; on a fait une révolution et on est revenu pire qu’avant. »

Emna Charki

Youssef Seddik, L'arrivant du soir, cet islam de lumière qui peine à devenir, Éditions de l’Aube, 2007.

Youssef Seddik, Le Coran, autre lecture, autre traduction, Éditions de l’Aube, 2002.  

Bienvenue dans le Club de Mediapart

Tout·e abonné·e à Mediapart dispose d’un blog et peut exercer sa liberté d’expression dans le respect de notre charte de participation.

Les textes ne sont ni validés, ni modérés en amont de leur publication.

Voir notre charte

À la Une de Mediapart

Journal — Migrations
Husain, Shahwali, Maryam... : ces vies englouties au large de Calais
Qui sont les vingt-sept hommes, femmes et enfants qui ont péri dans la Manche en tentant de rallier la Grande-Bretagne ? Il faudra des semaines, voire des mois pour les identifier formellement. Pour l’heure, Mediapart a réuni les visages de dix de ces exilés, afghans et kurdes irakiens, portés disparus depuis le naufrage du 24 novembre.
par Sarah Brethes (avec Sheerazad Chekaik-Chaila)
Journal
2022 : contrer les vents mauvais
« À l’air libre » spécial ce soir : d’abord, nous recevrons la rappeuse Casey pour un grand entretien. Puis Chloé Gerbier, Romain Coussin, et « Max », activistes et syndicalistes en lutte seront sur notre plateau. Enfin, nous accueillerons les représentants de trois candidats de gauche à l'élection présidentielle : Manuel Bompard, Sophie Taillé-Polian et Cédric van Styvendael.
par à l’air libre
Journal
LR : un duel Ciotti-Pécresse au second tour
Éric Ciotti est arrivé en tête du premier tour du congrès organisé par Les Républicains pour désigner leur candidat ou leur candidate à l’élection présidentielle. Au second tour, il affrontera Valérie Pécresse, qui a déjà reçu le soutien des éliminés Xavier Bertrand, Michel Barnier et Philippe Juvin.
par Ilyes Ramdani
Journal — Justice
La justice révoque le sursis de Claude Guéant, le procès des sondages de l’Élysée rouvert
La justice vient de révoquer en partie le sursis et la liberté conditionnelle dont l’ancien bras droit de Nicolas Sarkozy avait bénéficié après sa condamnation dans le scandale des « primes » du ministère de l’intérieur. Cette décision provoque la réouverture du procès des sondages de l’Élysée : le tribunal estime que Claude Guéant n’a peut-être pas tout dit lors des audiences sur sa situation personnelle.
par Fabrice Arfi et Michel Deléan

La sélection du Club

Billet de blog
Le bocal de la mélancolie
Eric Zemmour prétend s’adresser à vous, à moi, ses compatriotes, à travers son clip de candidat. Vraiment ? Je lui réponds avec ses mots, ses phrases, un lien vidéo, et quelques ajouts de mon cru.
par Claire Ze
Billet de blog
L'extrême droite a un boulevard : à nous d'ériger des barricades
Un spectre hante la France… celui d’un pays fantasmé, réifié par une vision rance, une France qui n’a sûrement existé, justement, que dans les films ou dans les rêves. Une France muséale avec son glorieux patrimoine, et moi je me souviens d’un ami américain visitant Versailles : « je comprends mieux la Révolution française ! »
par Ysé Sorel
Billet d’édition
2022, ma première fois électorale
Voter ou ne pas voter, telle est la déraison.
par Joseph Siraudeau
Billet de blog
Ne lâchons pas le travail !
Alors qu'il craque de tous côtés, le travail risque d'être le grand absent de la campagne présidentielle. Le 15 janvier prochain, se tiendra dans la grande salle de la Bourse du travail de Paris une assemblée citoyenne pour la démocratie au travail. Son objectif : faire entendre la cause du travail vivant dans le débat politique. Inscriptions ouvertes.
par Ateliers travail et démocratie