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Billet de blog 23 janv. 2023

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Barbarie à la brésilienne : art détruit et démocratie blessée

Brasilia a été conçue par Lúcio Costa et Oscar Niemeyer pour être un symbole urbain de démocratie et de liberté. « L’agora tropicale », au cœur du pays, est devenue un modèle d'architecture fondé sur la suprématie du collectif et rendue unique par le béton armé, poli, encadré par la beauté de ses courbes. La visibilité des œuvres de cet espace a cependant acquis une autre signification inquiétante lors de l'attentat d'extrême droite, le 8 janvier, par les partisans de l'ancien président Jair Bolsonaro.

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Brasilia a été conçue par Lúcio Costa et Oscar Niemeyer pour être la capitale du Brésil mais aussi un symbole urbain de démocratie et de liberté. « L’agora tropicale », située au cœur du pays, est devenue un modèle d'architecture fondé sur la suprématie du collectif et rendue unique par le béton armé, poli et encadré par la beauté de ses courbes. Dans cette conception esthétique inaugurale, le béton armé devient un art fait de pierre, de fer et de ciment. Les matériaux artistiques ont été adoucis par les mains des ouvriers pionniers, les célèbres « candangos » de Brasilia.

La « Praça dos Três Poderes », la Place des 3 Pouvoirs construite en forme de triangle équilatéral représente harmonieusement le Congrès national, le Palais du Planalto et la Cour suprême fédérale.

Au fil des ans, au sein de cet ensemble architectural des trois pouvoirs, des œuvres représentatives de l'art brésilien moderne ont été rassemblées avec des reliques de l'époque de l'empire. Deux images sacrées se distinguent, Sainte Marie Madeleine et Sainte Teresa de Ávila, toutes deux de style baroque du XVIIIe siècle. L'horloge de Balthazar Martinot, du XVIIe siècle, cadeau de la Cour de France à Dom João VI, constitue certainement l'une des pièces les plus remarquables du Congrès national.

La richesse des œuvres réparties dans l'espace de représentation de l'exécutif permet à ses occupants, élus du Congrès, ministres de la Cour suprême et autres visiteurs occasionnels, d'admirer lors de leurs déplacements des œuvres de grands artistes brésiliens et étrangers. Parmi celles-ci, on peut citer les sculptures et peintures d'Alfredo Volpi, Djanira da Motta e Silva, Alfredo Ceschiatti, Frans Krajcberg, Bruno Giorgi, Maria Martins, Maria Leontina da Costa, Kennedy Bahia, Victor Brecheret. Outre les statues d'anges et de saints baroques, l'art est présent dans les meubles conçus par l'architecte Sergio Rodrigues, Jorge Zalszumpi et Oscar Niemeyer lui-même. Les peintures flamandes du XVIIe siècle de Cornelis de Heem et Jan van Huysum. L'ensemble d'œuvres présente un certain nombre de toiles et de sculptures mêlant art contemporain et art ancien.

Les visiteurs de la Bibliothèque sont impressionnés par les trois anciennes cartes encadrées : Amérique du Sud (1645), Brésil (sans date) et La Capitainerie du Brésil (1656). A noter également deux petites peintures à l'huile, Moça Sentada ao Piano (1857) et Senhora Sentada (1885), de Rodolfo Amoedo. 

Il convient également de mentionner les œuvres d’un des plus grands peintres brésiliens Di Cavalcanti (1897-1976), un grand artiste du modernisme brésilien qui a dépeint la vie quotidienne nationale populaire dans ses œuvres. Le panneau « As mulatas », ainsi que la tapisserie intitulée « Múmias » embellissent la zone de circulation entre le hall d'entrée de la bibliothèque et le hall principal du palais du plateau. Il y a aussi trois urnes funéraires indigènes de l’île de Marajó et deux sculptures d'Alfredo Ceschiatti. Dans la Chambre des députés, dans le Salon Vert, près de la Présidence de la chambre, se trouve un immense tableau de l'artiste Di Cavalcanti, représentant et honorant les "candangos", pionniers et "héros" de la construction de Brasilia. Dans la bibliothèque se trouve une tapisserie d'Emiliano Di Cavalcanti intitulée « Musiciens ». Le mur principal du Palacio est en palissandre. Le vitrail du Congrès national a été conçu par l'artiste Marianne Peretti (1927-2022). 

Il n'est pas possible de poursuivre la description de tant d'œuvres d'art présentes dans cet espace légitimement classé au patrimoine culturel de l'humanité. La visibilité des œuvres a cependant acquis une autre signification inquiétante et inattendue en raison de l’attentat terroriste d'extrême droite, qui a eu lieu le 8 janvier, par les partisans de l'ancien président Jair Bolsonaro pour protester contre les résultats des élections. Il est tout aussi regrettable que la tentative de coup d'État dans la démocratie brésilienne ait eu la participation à la fois de la police du district fédéral et le soutien d'une partie considérable des forces armées, mais aussi des hommes d'affaires et des représentants du parlement brésilien. 

Quelques similitudes dans le modus operandi de l'extrême droite ? 

Les biens culturels et patrimoniaux construits au cours de l'histoire peuvent être représentés dans divers objets. Outre l'architecture, d'autres œuvres se démarquent : livres, instruments de musique, mobilier d'art, etc. Ce sont des biens dont la valeur dépassant leur condition matérielle, sont devenus les symboles d'une collectivité et d'une nation. En ce sens, la question se pose : Pourquoi tant de fureur contre un symbole majeur de la démocratie au Brésil ? Pourquoi détruire un patrimoine culturel de l'humanité ? Pourquoi détruire des biens culturels ? 

Il existe d'innombrables questions auxquelles les Brésiliens ne peuvent pas obtenir immédiatement de réponses claires. L'action dévastatrice des adeptes bolsonaristes semble dépasser les compréhensions fondées sur la rationalité moderne. 

Cependant, en élargissant le regard à l'horizon historique, il est possible de trouver un « modus operandi » de l'extrême droite mondiale qui ressemble beaucoup au cas brésilien. En règle générale, ces actes de vandalisme sont guidés par la vulgarité, la paranoïa, le faux moralisme et, surtout, s'accompagnent d'une violence sauvage. Inutile de mentionner les dommages dévastateurs bien connus causés à la culture et aux démocraties européennes par le nazisme et le fascisme. Le grand intellectuel français, André Malraux, ministre de la Culture de Charles De Gaulle, en observant la barbarie nazie prédit : « c'est la première fois que l'homme donne des leçons à l'enfer ! ».

  Une autre référence testamentaire a été faite par Sigmund Freud, en 1938, lorsqu'il a souligné, dans son ouvrage Moïse et le monothéisme, la déception face à la destruction et à l'intolérance : « Nous vivons une époque particulièrement curieuse. Nous découvrons avec surprise que le progrès a conclu un pacte avec la Barbarie. »

Il convient de rappeler que l'Europe a déjà été victime de cette expérience dans le passé. Actuellement, l'extrême droite a étendu et banalisé ses pratiques dans les Amériques.

  Les valeurs universelles, fondements de nos démocraties, sont mises à mal au profit d'idées supposées disparues, ou définitivement enterrées dans toute l'Europe.

Au cours des dernières décennies, les partis d'extrême droite ont gagné de l'espace et les gouvernements populistes représentent une menace pour les démocraties, tant au Brésil qu'en Europe. Le cordon sanitaire qui combat les formations d'extrême droite et les apologies du fascisme et du nazisme semble rompu. En conséquence, les idées d'extrême droite sont largement diffusées, partagées et défendues dans l'arène politique, médiatique et sociale, tant en Europe que dans les Amériques.

Les réseaux sociaux jouent un rôle clé dans ce processus. Ils ont été appropriés par l'extrême droite et la droite conservatrice, diffusant les fameuses fausses nouvelles à des milliers de personnes. L'effet multiplicateur de cette diffusion transforme les fakes news en « réalités parallèles ». Jamais la célèbre phrase de Joseph Goebbels, ministre de la Propagande de l'Allemagne nazie, n'a sonné aussi actuelle, pour qui « un mensonge mille fois répété devient la vérité ». La fausse « liberté d'expression » a installé l'idée erronée du « tout peut se faire » , rendant indistinctes la vérité et la répétition des croyances. Dans cette conception, la politique au Brésil a également été menacée en termes d'idées qui tendent vers la tentative de démantèlement de l'État démocratique.

Outre les explications faisant référence au phénomène récent qui s'est produit au Brésil, il existe une caractéristique commune entre les partis antidémocratiques et autoritaires : ils ont tous les mêmes obsessions. Ils s'opposent à l'universalisme humaniste, qui postule l'égalité et la solidarité entre les êtres humains. L'horreur de l'égalité sociale apparaît au premier plan, se plaçant au premier rang des haines d'extrême droite. On peut énumérer les idées communes aux divers mouvements de droite dans le monde : rejet de la démocratie ; nationalisme exacerbé ; racisme et xénophobie (peur et rejet de toutes les différences), y compris, plus spécifiquement, l'antisémitisme et l'islamophobie en Europe. Les partis autoritaires sont obsédés par la sécurité, confondent État et Nation, vénèrent un leadership personnalisé et revendiquent une seule liberté, celle de la propagation de leurs idées.

Aux États-Unis, l'extrême droite est en plein essor. Des groupes et des milices ont fait des incursions dans les sphères politiques et sociales, adoptant des discours polémiques souvent remplis de haine. Les manifestations à Charlottesville, en 2017, et au Capitole, qui ont eu lieu deux semaines avant l'investiture du président Joe Biden, en janvier 2021, témoignent de la présence de nouveaux groupes d'extrême droite qui diffusent leur idéologie parmi la population américaine. Cette extrême droite, renforcée par l'arrivée au pouvoir de Donald Trump, produit des mouvements prônant la suprématie blanche, s'articulant avec des groupes néonazis incitant à la guerre raciale. Ainsi par exemple, lors de l'incident du 6 janvier 2021 qui s'est déroulé au Capitole, plusieurs symboles et emblèmes de haine associés à des mouvements racistes ont été identifiés. Le symbole OK, un signe de la main faisant référence à la suprématie blanche, a été diffusé par les partisans du groupe Proud Boys. De plus, les uniformes et symboles du groupe néonazi Nationalist Social Club, sont devenus un logo identifié lors de l'événement Capitole.

Le Brésil a une extrême droite qui était ostensiblement présente dans le gouvernement Bolsonaro, démontrant à quel point elle est dangereuse pour la démocratie et la paix sociale. Elle nie la logique rationnelle des faits, vénère le déni scientifique et l'intégrisme religieux. L'extrême droite bolsonariste construit son discours en défendant les valeurs morales de la famille chrétienne traditionnelle. En s'alliant aux intégristes évangéliques - aujourd'hui de plus en plus populaires au Brésil - l'extrême droite capte et grossit les rangs des croyants déjà fanatisés par la religion. Les sectes religieuses deviennent des temples évangéliques fondamentalistes et sont utilisées pour des patrouilles religieuses et idéologiques, répandant des mensonges qui renforcent le bastion électoral fasciste. Il est à noter que les pasteurs intégristes, aujourd'hui sont millionnaires et possèdent les moyens de communication, les chaînes de télévision, les radios de grande portée nationale, en plus de l'utilisation des réseaux sociaux sur internet.

L'extrême droite a même réussi à usurper la foi en Christ ! Déformer herméneutiquement les évangiles. Au lieu d'un Royaume de Vie, d'amour et de justice, l'extrême droite fabrique au quotidien la haine, la colère et la division, manipulant les croyants et affirmant qu'ils appartiennent au domaine du Bien par opposition au domaine du Mal.

Dans cette conception manichéenne, le président Lula et le Parti des travailleurs, PT, y compris toute la gauche brésilienne, seraient dans le champ du mal. L'idée obsédante que « le communisme envahit le Brésil » est devenue un jargon répété par les tenants de cette idéologie peu habitués aux données de la réalité. Toutes les organisations politiques de défense de la lutte contre les inégalités, ainsi que les manifestations culturelles sont, en ce sens, considérées comme indignes, dégénérées ou subversives, ainsi que les déclarations de défense des droits de l'homme.

Les traces néfastes du nazisme qu'il ne faut pas effacer.

En France, la victoire du Front populaire aux élections législatives d'avril-mai 1936 est le produit de la coalition antifasciste formée par les socialistes, les communistes et les radicaux après le 6 février 1934. Des quatre gouvernements de Front populaire qui suivirent, entre juin 1936 et novembre 1938, dont la plus importante fut dirigée par Léon Blum jusqu'en juin 1937. Le Front populaire dut faire face à l'opposition intransigeante des patrons et aux attaques virulentes de l'Action française d'extrême droite qui jugeaient, au nom de la République, Léon Blum illégitime car il était juif ! Or, Léon Blum a procédé à une véritable démocratisation de la culture, proposant son extension à un plus grand nombre de personnes. Au cours de son gouvernement ont émergé la rénovation de la Comédie-Française, la création de « Maisons de la culture » et l'introduction des « loisirs culturels » dans les écoles.

     Ce fut une période prospère pour la vie culturelle, rassemblant les intellectuels, la classe ouvrière et les masses populaires, c'est-à-dire les segments méprisés par l'extrême droite.

  Au Brésil, Lula est détesté par l'extrême droite parce qu'il était un pauvre travailleur migrant du Nord-Est arrivé à la présidence de la République au nom des minorités pauvres et non reconnues, opprimées par l'élite économique et raciste du pays. Lula donne la priorité à la justice sociale, à l'éducation, à la culture et à la lutte contre toutes les formes de discrimination dans sa proposition de gouvernement. Ce sont des valeurs intolérables pour la "Casa Grande" qui est un symbole du pouvoir traditionnel. Et l'intolérance renvoie à toute forme d'ascension sociale des pauvres et au traitement uniforme de ceux qui « devraient rester à la périphérie de la société brésilienne ».

L'extrême droite a toujours détesté les secteurs culturels

Entre 1933 et 1945, de nombreux biens culturels en Europe ont subi pillages, vols, ventes forcées, confiscations, destructions. À partir de 1937, Hitler chargea une commission, dirigée par son peintre préféré, Adolf Ziegler, de répertorier les œuvres dites dégénérées et de les purger des musées d'État. La commission a procédé à un état des lieux, faisant le pillage systématique des institutions. Après le départ de Ziegler au début des années 1940, lorsque Goring prend le contrôle de la commande, près de 20 000 œuvres sont cataloguées. Chacune s'est vu attribuer une lettre : un « X » pour une œuvre détruite, un « V » pour une œuvre vendue et un « T » pour une peinture échangée, vraisemblablement contre une autre jugée plus acceptable.

À ce jour, le nombre exact d'œuvres d'art pillées par les nazis n'est pas connu. Il varie selon les sources entre 100 000 et 400 000. Il y a eu des pillages et des confiscations de collections publiques et privées dans tous les pays occupés par les nazis, ainsi que le pillage des Juifs qui a commencé en Allemagne en 1933.

Le rejet de certaines formes d'art va bien au-delà de l'expressionnisme allemand. L'Allemagne hitlérienne a totalement rejeté les grands mouvements artistiques modernes de la première moitié du XXe siècle, le cubisme, le surréalisme, le dadaïsme ou l'abstraction.

   Il apparaît qu'aujourd'hui encore l'extrême droite condamne les manifestations culturelles jugées indignes, dégénérées ou subversives, ainsi que toutes les déclarations de défense des droits de l'homme.

Les faits se répètent dans l'histoire, comme une tragédie et comme une farce, dirait Marx. Ce dont nous avons été témoins à Brasilia, c'est la jonction entre la destruction du patrimoine culturel de l'humanité et la tentative de coup d'État contre la démocratie. La furie destructrice des putschistes contre les trois pouvoirs et tous les objets d'art unit le fascisme et la barbarie comme les brins d'une même intrigue.

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