Yann KiNdo invente un nouveau concept, l’obscurantisme léger, car le militant activiste pro OGM, est armé pour s’offrir le luxe de semer la confusion sur un billet qui relate sereinement la réalité religieuse du monde tel qu’il est, et non pas tel qu’il est fantasmé par tous les dogmatiques archaïques qui pullulent, ceux qui peinturlurent de sombre dessein cette facette déjà bien trop obscure de l’intelligence frelatée humaine, et qu’elle que soit la confession dont ils se revendiquent, la monothéiste ou la mécanique, car c’est bien la même, elle ne connaît que son père, sa seule raison de s’affirmer qu’elle serait « LA » détentrice de la raison.
Car il faut oser, de soumettre à la lecture de sa gauche de la gauche moribonde, afin de faire admettre que l’obscurantisme pourrait être comme la cigarette, aussi light que raid, le pourvoyeur des vrais valeurs de Mosanto et l’anglicanisme « in the think tank de YanN KiNdo », celui qui est le camarade non dissimulé d’une langue et d’une seule unique et indivisible, « la franchouze », de son vocabulaire exceptionnel qui le préside en « l’angli-cancan niaisant» et tant que cela lui sert à attirer la menue grenaille, crache quand il peut sur les bretonnants, tout comme il parodie la spiritualité de gauche, aussi véniel qu’il s’égare sans scrupule à condamner aux enfers les esclaves romains qui s’étaient émancipés par la croyance en une justice divine. Ignore la longue histoire, l’égocentré de sa minuscule probabilité, écrase la théologie de la révolution, et certainement persuadé que le « Ché » portait la croix par artifice captateur de l’idiot amérindien qui lui, y croit encore ! Ignorant parmi les ignorants, de la persévérance des Cisterciens partageurs du Moyen Age, les fondateurs de la « Quévaise » en Bretagne, là de cette expérience ou Karl Marx aurait apprit pour fonder sa maxime du partage agraire fondé huit siècles plus tôt par des moines chrétiens, ceux de ces croyants qui ont certainement servit le bienfait humain, bien au-delà de cette théorie essentialiste dont il se revendique, le faussaire et usurpateur, l’hybride Yann l’OGM KiNdo qui ose !
Il le sait très bien, qu’en salissant le forum de ses idiomes totalitaires, il ameuterait le groupuscule des simplistes de l’antéchrist, les gauchistes attardés à gerber sur la quasi-totalité de la philosophie religieuse humaine. Il se fout éperdument de tenter de raisonner, pourvut que son nombril soit récompensé à faire frémir sa nouille emmellée qui lui tient de cervelet, juste servir à satiété, et de se donner des airs de philo-lettrés ! Sortit tout droit des cuisses de Saint Joseph ou de la paire de fesses de l’orthodoxie matérialiste transgénique. Le conservateur du centre égocentrique, Yan Kido, assure et ses fans approuvent benoitement, comme ces cigales au printemps heureuses et vénèrent leur pape de la pensée antimétaphysique, les combattants de l’arrière garde, les oisillons de noirs vêtus qui hurlaient à l’erreur Hollandaise d’avoir ouvert la porte aux autres extrémistes du mariage pour eux et rien que pour eux seulement.
Révoltant mépris de la couardise, un jour fan révolutionnaire de l’Abbé Grégoire qui de son ordination de jeune prêtre, Henri Grégoire devient vicaire de paroisse, pour murir en haut personnage de la Révolution Française, l’avortée et pourtant toujours vénérée ! Que de confusion, l’ogm n’en manque pas une, un transhumain robotique qui s'ignore !
Son sceau en sot : http://www.mediapart.fr/comments/reco/5473041
L'article à lire
Pour un Front de libération des textes religieux!
21 octobre 2014 | Par Les invités de Mediapart
Les textes religieux « sont violentés quand ils servent de justification à des organisations terroristes, des intégristes, des États, des institutions » pour justifier le rejet ou la haine de l'autre, regrettent des musulmans, des catholiques et des protestants signataires de cet appel, qui demande la fin de la « manipulation des textes par les mouvements fondamentalistes de toutes les religions ».
Et rafraichir la mémoire des antiéclésastiqués manipulés par le centre gauche affairiste avec les royalistes, par Henri Guillemin :
Du gouvernement de la Défense nationale de Gambetta en 1870 aux présidences successives de Thiers et de Mac Mahon, Henri Guillemin relate les débuts hésitants de la IIIe République. En mai 1873, Mac Mahon, d'obédience légitimiste, est élu président de la République. Afin d'assurer ce qu'il va appeler l'ordre moral, son gouvernement va prendre toute une série de dispositions afin de renforcer les bastions royalistes.
L’autre avant-guerre (1871-1914)