A Twala

Il faut rappeler que Fanon n’est pas d’un pays étranger à la colonisation mais à cette Révolution que les Algériens déclenchèrent à la veille de son arrivée. Le Martiniquais est invité au lendemain du coup de feu  à la lutte d’indépendance. Cette dernière, synonyme de liberté des peuples comme la colonisation de peuplement  est synonyme de génocide, a pris deux temps. Le premier a été  le temps de la Résistance populaire face à l’Armée coloniale française qui chassait les habitants de leur terre, de leurs demeures  par la force ou les assassinait pour en implanter d’autres, des étrangers aux pays. Le peuple ne se laissait pas faire et sa résistance face à l’Armée coloniale a mis à  terre 100 000 soldats entre 1830/1857 dont ceux qui avaient donné la mort à des millions de civils. Le leader le plus prestigieux de ces martyrs a fait ressurgir une Nation, précaire certes, mais qui a tenue 17 année laissant des traces toujours claires au deuxième temps qui est la Révolution armée dont l’objectif est l’indépendance où la mort face à cette puissance mondiale affiliée à l’OTAN.

L’œuvre de Fanon n’est pas comme l’écrit Twala  « une pensée en action qui a fissuré l’ordre colonial » car l’ordre colonial est une pure violence qui ne laisse à sa victime aucun autre choix que la légitime défense par les armes en premier. Cette contre violence à la colonisation enregistre sa première victoire dans l’histoire universelle à Diène Bien Phu. C’est de là que la Révolution armée Algérienne a repris son élan qui a inspiré Fanon dans ses pensés qui cheminent son parcourt militant et réciproquement.  Twala, ce journal électronique écrit «  L’Algérie n’a pas seulement été le théâtre de son engagement : elle fut la matrice de son regard sur le monde ».  A cette dernière phrase je n’aurais pas cité l’Algérie mais sa Révolution. K.S le 5.12.25