A l’occasion du remaniement du volume « Nouveaux Imaginaires du Féminin », la publication a pu être complétée par l’ajout en annexe d’un essai que j’avais eu l’occasion de rédiger en parallèle à la mise en place du colloque et de sa communication d’ouverture. Le titre de l’essai est Le symbolique est politique. Quel projet politique pour contrer les violences interrelationnelles structurelles ?, suivant une des problématiques sous-tendues par le colloque, le texte cible plus spécifiquement l’étude des dynamiques violentes qui parcourent le social et se donne pour but déclaré d’œuvrer à leur remédiation. Dans la mesure où c’est la volonté de constituer l’ébauche d’un programme politique raisonné qui préside à son écriture, il s’affranchit partiellement des modalités universitaires, tout en conservant la volonté de mettre en place une analyse rigoureuse. En ce sens, l’usage des mots techniques a été restreint, afin de rendre plus accessible la compréhension de la réflexion au plus grand nombre de lecteurs intéressés.
A une époque où les féminicides diminuent sensiblement et où le bullying sévit souvent de plein fouet à l’école comme dans l’entreprise, le besoin m’est apparu en effet de produire une étude politique fondée sur la question de la violence sociale. L’essai part ainsi de la question toujours pertinente du sujet politique : il y a-t-il un sujet plus spécifiquement concerné par la violence sociale, et surtout par son invisibilisation ? Si ce sujet existe, peut-il alors se constituer en sujet politique de plein droit ? Voici le questionnement initial auquel tente de répondre cet essai, qui se livre par la suite à un examen du social, à travers quelques études ciblant des aspects précis des dynamiques violentes : le mécanisme du bouc émissaire, la violence dans le couple, la prostitution, les micro-violences sociales, l’interrogation du rapport qui s’établit entre le système capitaliste et la violence sociale. A la suite de l’analyse ainsi menée de façon détaillée, le cheminement conduit naturellement à s’interroger sur les pistes de remédiation, et notamment sur les possibilités pour certains des projets politiques émancipateurs qui ont surgi ces dernières années, d’avoir une incidence sur cette problématique. Partant du postulat qui avait vertébré le colloque, qui est que les significations sociales pèsent sur tous les aspects qui structurent le social, y compris bien entendu les rapports qui s’établissent entre individus, l’essai examine ainsi certaines des significations centrales sous-tendant les projets politiques le plus en vogue à gauche au cours des dernières décennies : le care ; le commun, tel qu’envisagé par des penseurs ou dans des pratiques diverses et tel qu’il émerge de la notion de Multitude mise en place par Negri et Hardt ; la vulnérabilité capacitante de Judith Butler.
Bien entendu, à ce stade, cet essai ne peut être que l’ébauche, à notre sens déjà fournie, d’un travail qui doit continuer à se développer. Pourtant il permet, d’ores et déjà, de fixer des points clés : le rôle des définitions de l’appartenance et de la hiérarchie comme déclencheur de la plupart des violences sociales ; la diminution des hiérarchies et des communautarismes de tout ordre comme voie nécessaire pour conduire à des sociétés moins violentes.
Nous espérons qu’il pourra servir à l’identification d’un sujet récurrent cible de violences – essentiellement celui marqué par les signes du féminin, de l’alterité et de la dérogation aux impératifs d’hétéronormativité- et à la mise en évidence de la nécessité d’envisager le problème de la violence interrelationnelle structurelle à part entière d’un point de vue politique. Comme il a été dit, l’essai est incorporé en annexe de la publication du fait qu’il intègre la distance analytique sans pour autant s’y cantonner, ses conclusions étant de nature propositionnelle.
Sara Calderon. Le symbolique est politique. Quel projet politique pour contrer les violences interrelationnelles structurelles?. Nouveaux Imaginaires du Féminin, Sep 2017, Nice, France. Nouveaux Imaginaires du Féminin (1), 2018, Nouveaux Imaginaires. 〈halshs-01740600v2〉
https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-01740600
Lo simbólico es político. ¿Qué proyecto político para luchar contra las violencias interrelacionales estructurales ?
Con ocasión de la restructuración del volumen « Nuevos Imaginarios de lo Femenino », la publicación ha podido ser completada con el añadido en anexo de un ensayo que había redactado de forma paralela a la puesta en marcha del coloquio y de su conferencia de apertura.
Con ocasión de la restructuración del volumen « Nuevos Imaginarios de lo Femenino », la publicación ha podido ser completada con el añadido en anexo de un ensayo que tuve ocasión de redactar de forma paralela a la puesta en marcha del coloquio y de su conferencia de apertura. El título del ensayo es Lo simbólico es político. ¿Qué proyecto político para luchar contra las violencias interrelacionales estructurales ? Este sigue una de las problemáticas que subyacen en el coloquio, centrándose específicamente en el estudio de las dinámicas violentas que recorren lo social y dándose como propósito declarado obrar para su remediación. En la medida en que la voluntad de esbozar un programa político razonado preside a su escritura, el ensayo se libera parcialmente de las modalidades de escritura universitaria, a la vez que conserva la voluntad de poner en marcha un análisis riguroso. En ese sentido, el uso de palabras técnicas se ha limitado, con el fin de volver más accesible la comprensión de la reflexión a un mayor número de lectores.
En una época en que los feminicidios disminuyen sensiblemente y en que el bullying toca de lleno tanto el medio escolar como el de la empresa, se me hizo evidente la necesidad de producir un estudio político fundado sobre la cuestión de la violencia social. El ensayo parte así de la siempre pertinente cuestión del sujeto político : ¿existe un sujeto más específicamente concernido por la violencia social, y sobre todo por su invisibilización? Si dicho sujeto existe, ¿puede entonces constituirse en sujeto político de pleno derecho? He aquí la pregunta inicial a la que el ensayo trata de responder, enfocándose acto seguido a examinar lo social a través diferentes estudios que se concentran sobre aspectos precisos de las dinámicas violentas : el mecanismo del chivo expiatorio, la violencia en el seno de la pareja, la prostitución, las microviolencias sociales, el estudio de la relación que se establece entre el sistema capitalista y la violencia social. Después de efectuar un análisis detallado, el curso de la reflexión conduce naturalmente a interrogarse a propósito de las pistas de remediación. Sopesa, entre otras cosas, las posibilidades para algunos de los últimos proyectos políticos emancipadores que han surgido de incidir sobre esta problemática. Partiendo del postulado que había vertebrado el coloquio de que las significaciones sociales inciden en todos los aspectos que estructuran lo social, incluidas por supuesto las relaciones que se establecen entre individuos, el ensayo examina así algunas de las significaciones centrales que vertebran los proyectos políticos que más visibilidad han tenido a la izquierda en estas últimas décadas : el care ; lo común, tal y como lo contemplan distintos pensadores y se da en distintas prácticas y tal y como emerge de la noción de Multitud ideada por Negri y Hardt ; la vulnerabilidad capacitante de Judith Butler.
Por supuesto, en este estadio el ensayo constituye fundamentalmente un esbozo, ya denso a nuestro modo de ver, de un trabajo que tendrá que seguir desarrollándose. Sin embargo, permite ya fijar algunos puntos esenciales : el papel que tienen las definiciones de pertenencia y de jerarquía como desencadenante de la mayoría de las violencias sociales ; la disminución de las jerarquías y de los comunitarismos de todo tipo como vía necesaria para conducir a sociedades menos violentas.
Esperamos que pueda servir para identificar un sujeto que es de forma recurrente blanco de violencias –principalmente aquel marcado por los signos de lo femenino, de la alteridad y de la derogación al imperativo de heteronormatividad- y a la puesta en evidencia de la necesidad de contemplar el problema de la violencia interrelacional estructural desde un punto de vista político de pleno derecho. Como se ha dicho, el ensayo es propuesto en anexo de la publicación por el hecho de que integra la distancia analítica sin limitarse a ella, siendo sus conclusiones netamente propositivas.
Sara Calderon. Le symbolique est politique. Quel projet politique pour contrer les violences interrelationnelles structurelles?. Nouveaux Imaginaires du Féminin, Sep 2017, Nice, France. Nouveaux Imaginaires du Féminin (1), 2018, Nouveaux Imaginaires. 〈halshs-01740600v2〉