On recense de très nombreuses interprétations.
Par exemple, le meilleur médecin commet forcément des erreurs. Il ne devrait pas. Et doit donc être envoyé aux enfers.
Et puis vous avez celle du Maharal de Prague qui a vécu au 16ème siècle. Le meilleur médecin est celui qui maîtrise la technique, la science, la médecine la plus fine. Il est capable d’intimer le silence aux organes. Mais il y excelle tant qu'il s’y noie. Et il réduit l’humain à cette masse organique sur laquelle se concentre son effort. Oubliant l’humain, il commet un acte idolâtre. Nous réduisant à un tas d'organes, un paquet de chair, un corps, il oublie l’âme, l’esprit, le trait de foudre qui nous a fait humain. Ce n’est plus le respect de la vie. C'est son idolâtrie. Ce n’est plus sauver la vie, c'est à cette tautologie: la vie n’est que la vie; on ne peut plus la distinguer de la vie d’un autre vivant. Alors que si on sort du discours de la sacralisation pour embrasser celui de la sanctification, il y a quelque chose en plus, une lumière. La vie c'est le corps plus une lumière qui surgit. D'où? Pour un matérialisme, d’un certain arrangement des organes. Pour d’autres, d’une transcendance, d'un esprit divin. Le meilleur médecin ira donc en enfer parce qu'il fait l'impasse sur ce trait de lumière. Un homme est un homme et ne peut se réduire à un tas d'organes.
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Ivan Illich (1926-2002) est cité ici:
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