Que sera-t-il écrit ? « Il y avait un peuple et il a été effacé » ? Hanin Majadli

Opinion
La tragédie palestinienne se répète : de 1948 à Gaza

Hanin Majadli, Haaretz, vendredi 5 septembre 2025

Des excavatrices entrent dans la bande de Gaza
à la frontière entre Israël et Gaza, en juillet.
Crédit : Amir Cohen/Reuters

Il y a quelques jours, j'ai vu une offre d'emploi : « Recherchée : une excavatrice de 40 tonnes, avec opérateur, pour des travaux de démolition dans la bande de Gaza afin de rejoindre notre équipe. De 7 h à 16 h 30, 6 000 shekels (1 790 dollars) par jour. L'armée prend en charge le carburant diesel. »

Je me suis demandé pourquoi j'avais une impression de déjà-vu, puis je me suis souvenu du documentaire « Blue Box » sur le Fonds national juif. La scène se déroule en 1948, lorsque le (premier) Comité de transfert a été créé, à la suite du plan de partition des Nations unies. Au sein du Yishuv – la communauté juive de la Palestine pré-étatique – des discussions ont eu lieu pour empêcher les Arabes de retourner dans leurs villages, les aider à se réinstaller ailleurs, installer des Juifs dans les communautés palestiniennes et détruire autant de villages que possible pendant l'opération militaire.

À l'écran apparaît un document historique : une lettre de Solel Boneh, la première entreprise publique de construction du Yishuv, adressée aux bureaux du FNJ à Tel-Aviv. Objet : facture pour la démolition de villages en Samarie et dans le sud.

Ce qui a commencé comme une politique organisée continue de fonctionner selon le même mécanisme. L'armée et l'État procèdent à des démolitions de maisons, à des déplacements de population, à des attributions de terres et à des remplacements de population. Il n'y a ici ni hasard ni dysfonctionnement, seulement la poursuite d'un mécanisme de contrôle et de nettoyage ethnique par la destruction et l'anéantissement.

L'histoire se répète sans cesse sous la forme d'une pratique systématique d'oppression. L'État d'Israël a été construit sur une partie du territoire palestinien ; aujourd'hui, il continue à se développer et à s'étendre sur les parties restantes, jusqu'à ce que tout ce qui constituait la Palestine soit effacé. L'annonce recherchant un conducteur d'excavatrice n'est rien d'autre qu'une incarnation moderne et technologiquement avancée de cette même politique, transformant la souffrance palestinienne en renouveau israélien.

Un Palestinien tenant une clé pour commémorer
la Journée de la Nakba en 2022.
Crédit : Tal Cohen

Le jour où la Nakba de toute la Palestine sera achevée et où des documentaires seront réalisés sur la « deuxième Nakba », à l'instar des documentaires sur la Première et la Seconde Guerre mondiale, cette offre d'emploi sera encadrée comme un document historique, tout comme cette facture de Solel Boneh. Un document technique, apparemment insignifiant et banal, preuve d'un mécanisme par lequel un peuple a été écrasé, des vies et des terres ont été prises et des frontières ont été tracées au détriment des droits humains fondamentaux.

Que sera-t-il écrit dessus ? « Il y avait un peuple et il a été effacé » ? Les Juifs ont-ils effacé les Palestiniens ? Une trace de nous restera-t-elle dans l'histoire même après notre disparition ? Deviendrons-nous un mythe, un conte populaire, une histoire transmise de père en fils sur ceux qui vivaient autrefois ici ?

Tout écrit crée un document ayant une valeur historique. Chaque mot sur ce qui se passe ici, sur ce qui l'a précédé et sur ce que nous avons entendu dire sur ce qui était ici autrefois est une preuve des événements quotidiens et une prédiction pour l'avenir.

L'avenir ressemble au passé dont j'ai entendu parler. J'écris comme les Palestiniens qui ont écrit sur l'avenir incertain, et j'écris la même chose. Ils ont écrit en arabe ; j'écris déjà dans la langue de l'occupation.

La plupart du temps, j'ai l'impression de vivre dans l'histoire et je ne peux pas penser à l'avenir, le décrire ou même être optimiste à son sujet. Partout où je vais dans ce pays, je constate la diminution de la présence palestinienne, notre nécrose. Comment puis-je réfléchir dans un tel état de détresse, avec le sentiment que notre tragédie se répète et qu'elle va bientôt m'engloutir moi aussi ?

Chaque publicité, chaque article d'actualité, chaque description technique est rédigé et sonne exactement comme ceux d'il y a cent ans. À l'époque, on parlait clairement des atrocités. Peut-être y avait-il encore un certain degré de honte ou de souci des apparences. Aujourd'hui, les gens parlent ouvertement et avec virulence.

L'écriture est le seul moyen de laisser un souvenir, de s'accrocher à la vie dans le mécanisme de destruction en cours.

Hanin Majadli, Haaretz, vendredi 5 septembre 2025 (Traduction DeepL)