Opinion
Pourquoi les Israéliens doivent accepter
que pour les Palestiniens, la Nakba se poursuit.
Pour de nombreux Palestiniens, moi y compris,
le traumatisme de 1948 n'est pas terminé ;
il perdure à Gaza, en Cisjordanie et en Israël.
Il façonne notre vision du présent,
notre façon de vivre et notre façon de faire notre deuil.
Rana Salman, Haaretz, jeudi 15 mai 2025
(Traduction Google)
Agrandissement : Illustration 1
Des enfants palestiniens réagissent en inspectant
les décombres et les débris
sur le site des frappes israéliennes de la nuit précédente
dans le camp de réfugiés de Nuseirat, dans le centre de la bande de Gaza.
Credit: AFP / Eyad Baba
Il y a deux semaines, je marchais dans les rues de Haïfa – non pas en touriste, mais en tant que petite-fille d'une famille palestinienne expulsée de son foyer en 1948. J'ai grandi en écoutant des récits sur cette perte : des histoires d'un foyer qui ne subsistait que dans le souvenir de la Nakba. Mais cette fois, c'était différent. Alors que le soleil baignait ce même port que mon grand-père décrivait avec tant de nostalgie, j'ai senti quelque chose changer. Le passé n'était plus lointain. Il était réel, présent et profondément personnel.
Depuis l'attaque du Hamas du 7 octobre, la guerre contre Gaza a causé des pertes inimaginables Since the October 7 attack by Hamas, the war on Gaza has brought unimaginable loss. En Cisjordanie, les camps de réfugiés comme Jénine et Tulkarem sont confrontés à de nouvelles difficultés. Pour de nombreux Palestiniens, moi y compris, le traumatisme de 1948 n'est pas terminé ; il perdure. Il façonne notre vision du présent, notre façon de vivre et notre façon de faire notre deuil.
Mes grands-parents sont nés sur cette terre, mais ils y sont également devenus des réfugiés. Ils ont passé leur vie à aspirer à un foyer qu'ils ont été contraints de quitter. Je me demande souvent ce qu'ils ont ressenti à ces moments-là. Avaient-ils peur ? Se sentaient-ils effacés lorsqu'ils ont perdu non seulement leur maison, mais aussi leur place dans l'histoire de cette terre ? Qu'a choisi ma grand-mère d'emporter avec elle ? Ses broderies ? Ses souvenirs ? La plupart ont dû être abandonnés. Personne ne s'est jamais excusé. Personne n'a reconnu ce qui avait été volé. Au lieu de cela, le silence régnait. Ce silence perdure aujourd'hui.
Dans la société israélienne, la Nakba reste taboue car elle remet en cause l'histoire fondatrice dans laquelle de nombreux Israéliens ont été élevés In Israeli society, the Nakba remains taboo because it challenges the foundational story many Israelis have been raised to believe: l'idée que la création de l'État était purement un acte de rédemption et de survie. Reconnaître la Nakba oblige à se confronter à la douleur et au déplacement des Palestiniens, une réalité qui s'accorde mal avec le récit national d'Israël. Ce silence est entretenu par des décennies d'éducation, de médias et de discours politiques qui marginalisent ou effacent l'expérience palestinienne.
Pour changer cela, nous avons besoin d'un changement culturel qui encourage l'empathie et la complexité. Les systèmes éducatifs doivent raconter une histoire plus complète, les médias doivent amplifier la voix palestinienne et le discours public doit adhérer à l'idée que la reconnaissance de la Nakba n'est pas une menace, mais un pas vers la compréhension mutuelle et un avenir plus juste.
Ce silence persiste. La Nakba – la catastrophe qui a déplacé plus de 700 000 Palestiniens en 1948 – reste un sujet tabou, surtout dans la société israélienne. Elle est niée, minimisée ou tout simplement jamais évoquée. Mais pour des familles comme la mienne, ce n'est pas seulement de l'histoire, c'est une vérité vivante. Et je crois qu'en parler n'est pas seulement important, c'est nécessaire.
La Nakba n'est pas une question de blâme. C'est une question de reconnaissance.
Même si parler de la Nakba ne nie pas le récit israélien, contrairement à beaucoup, cela introduit une profonde tension émotionnelle et morale. Cela nous rappelle que cette terre recèle de nombreuses vérités, de nombreuses vies. Reconnaître la souffrance palestinienne ne menace pas l'identité juive ; cela honore une humanité partagée. Derrière chaque histoire, chaque gros titre, il y a des personnes – des familles qui tentent de donner un sens au deuil et à la nostalgie.
Un Palestinien tient une clé lors d'un rassemblement
pour marquer le 77e anniversaire de la Nakba, à Ramallah.
Crédit : Mohamad Torokman / Reuters
Cela exige également que les Israéliens juifs reconnaissent non seulement leur propre traumatisme historique, mais aussi celui des Palestiniens, et qu'ils considèrent ces deux vérités non pas comme concurrentes, mais comme coexistantes. C'est un véritable défi dans une société où la mémoire est souvent perçue comme un jeu à somme nulle. La crainte sous-jacente est qu'en reconnaissant la souffrance palestinienne, on puisse paraître minimiser la souffrance juive ou saper la légitimité de l'État lui-même. Or, c'est précisément cette peur qu'il faut dissiper si nous voulons aller de l'avant.
Je comprends que ce soit difficile. C'est inconfortable. Mais le silence permet à l'injustice de perdurer. L'inconfort ne saurait être plus important que la vérité, la mémoire et la dignité.
C'est pourquoi la cérémonie de commémoration de la Nakba, organisée chaque année par Combattants pour la Paix, revêt une signification si profonde. C'est un espace de deuil, de mémoire et d'espoir. Un lieu où Palestiniens, Israéliens et alliés se réunissent pour affronter le passé avec honnêteté et imaginer un avenir fondé sur l'empathie et la reconnaissance mutuelle.
Le thème de cette année, « S'accrocher à son chez-soi, s'accrocher à l'espoir », traduit directement l'urgence du moment. S'accrocher à son chez-soi va au-delà de la géographie : c'est un engagement en faveur de la réconciliation, non seulement pour les individus, mais pour le territoire lui-même.
La réfugiée palestinienne Zubaida al-Najjar, 90 ans,
qui a déclaré avoir été forcée de quitter son domicile
pendant la guerre entourant l'indépendance d'Israël en 1948,
tient une photo encadrée de son défunt mari,
alors que les Palestiniens commémorent
le 77e anniversaire de la « Nakba » ou catastrophe, à Hébron.
Crédit : Mussa Issa Qawasma / Reuters
C'est une vision de libération collective, où les opprimés sont libérés de la domination et les oppresseurs des systèmes qui les enchaînent à la violence. C'est un appel à intégrer la paix à l'identité collective de tous ceux qui considèrent ce lieu comme leur foyer.
La Nakba n'est pas seulement un événement historique. C'est une réalité vécue et continue It is a lived and ongoing reality. Les Palestiniens continuent de subir des déplacements forcés, à travers les démolitions de maisons, les confiscations de terres, les révocations de permis de séjour et le refus du retour. Dans les territoires occupés comme en Israël, des communautés entières sont confrontées à une discrimination et à des restrictions systémiques qui rappellent le traumatisme originel de 1948.
Cette idée d'une « Nakba continue » peut être déstabilisante, en particulier pour le public juif en Israël et à l'étranger, car elle déplace le regard d'un passé douloureux vers un présent injuste et exige de nous tous de faire mieux, d'être interpellés et d'affronter ces problèmes de front, dès maintenant. Mais comprendre la continuité de la Nakba est essentiel si nous voulons briser ce cycle tragique et violent.
Nous vous invitons à nous rejoindre. Non seulement pour entendre nos histoires, mais pour les voir véritablement. Pour témoigner. Pour contribuer à construire un avenir où la douleur de chacun ne sera pas ignorée et où l'histoire de chacun ne sera pas effacée. Parler de la Nakba, ce n'est pas vivre dans le passé. C'est imaginer un avenir ancré dans la justice, la compassion et l'humanité partagée. Il ne peut y avoir de paix véritable dans le déni. Et seule la reconnaissance peut s'amorcer.
Rana Salman est codirectrice de Combattants pour la Paix, qui organise aujourd'hui une cérémonie conjointe pour marquer la Journée de la Nakba palestinienne.
Rana Salman, Haaretz, jeudi 15 mai 2025 (Traduction Google) https://www.haaretz.com/opinion/2025-05-15/ty-article-opinion/.premium/why-israelis-must-accept-that-the-nakba-is-ongoing/00000196-cdb5-df59-abde-efbd89ad0000