La Revue du Projet

La liberté de conscience est parmi les tout premiers fondements de notre République. Les débats de l’époque portaient comme aujourd’hui sur le rôle de l’école pour la faire triompher. 

Poulantzas est le plus grand théoricien marxiste de l’État depuis Gramsci. Après des débuts sartriens puis althussériens, sa conception du pouvoir n’a cessé de se rapprocher de celle de l’auteur des Cahiers de prison, même si des désaccords – ou plutôt des malentendus – sont demeurés jusqu’à la fin.          

Au début était la colère. Il y a trente ans, le 27 janvier 1985, plusieurs femmes dessinatrices remettent en question, dans un texte-manifeste,  les contenus de la presse bande dessinée de l’époque et ses dévoiements ; elles créent en 2007 le prix Artémisia. 

La classe dirigeante n'en finit pas de s'adapter. Elle change sans changer vraiment, comme disait à peu près Lampedusa, elle mute en permanence. Dans la très haute administration se profile une hyper-caste qui dédaigne le droit pour l'économie, prospère dans les « grands corps », assure sa carrière grâce à la « politisation » et pantoufle de plus en plus tôt.

Jean de Sponde est né en 1557 dans le pays basque. Élevé dans la religion réformée, il étudie la théologie protestante et apprend le grec qu’il maîtrise parfaitement.

Tripartisme. Le mot, pour un communiste, sonne plutôt bien : dépassement du bipartisme honni et souvenirs de Libération ; un petit parfum de Sécurité sociale ou de statut de la Fonction publique et la fin du jeu à 2 PS-UMP.

Comment expliquer le profit réalisé par le capitaliste ? On imagine souvent que la source principale du profit réside dans le fait de vendre les marchandises produites par ses salariés à un prix plus élevé que le coût réel de production de ces marchandises. S’il n’est pas faux de dire que le capitaliste réalise souvent des marges importantes à la vente, là n’est pas pour Marx le cœur de l’explication.

Europe - janvier-février 2015

La Fabrique, 2014Comité invisible