La Revue du Projet

Éditions La Dispute, « Le genre du monde », 2014Nicole-Claude Mathieu

Delga 2014, Yves Vargas

Dessinateur et scénariste de bandes dessinées, Maximilien Le Roy peut aussi être décrit comme reporter quand il part en Palestine et revient avec des albums remplis de témoignages ou historien quand il s’attache à réhabiliter des figures oubliées comme Blanqui (Ni Dieu ni maître) ou Albert Clavier (Dans la nuit la liberté nous écoute) passé dans les rangs du Vietminh. Entretien avec un auteur qui fait de la BD un média particulier.

Le 18 mars 1871, le peuple de Paris se soulève et tient tête, deux mois durant, au gouvernement d’Adolphe Thiers, élu par une Assemblée nationale majoritairement royaliste. Cette insurrection, le dernier grand épisode révolutionnaire français du dix-neuvième siècle, revêt pour Marx une importance particulière : « gouvernement de la classe ouvrière », la Commune doit aussi être analysée comme une préfiguration de la révolution communiste. 

Les nouvelles formes d’organisation, économie solidaire, fab-lab... peuvent ouvrir des espaces de liberté si les rapports de force sont en faveur de l’intérêt général, ce qui nécessite des luttes politiques intenses.

La migration est présentée à tort comme relevant de la responsabilité individuelle, quand elle est un enjeu collectif, à la fois ressort et produit de l’économie capitaliste mondialisée.

Si la liberté de circulation existe dans l’Union européenne pour les marchandises et les capitaux c’est loin d’être le cas pour les êtres humains.

À la fête de l’Humanité Rhône, le 29 novembre, nous avons posé à des militants divers, originaires de France, d’Afrique, d’Asie ou d’Amérique latine la question suivante : la liberté, l’aspiration à la liberté, est-ce la même chose dans un pays comme le nôtre et dans un pays comme le Niger, le Mexique ou l’Indonésie ? 

Si la « liberté » en tant que telle n’est pas sexiste, le sexisme, lui, est bien une entrave à la liberté. Le combattre par des politiques volontaristes dans la Cité et en particulier, en matière d’éducation c’est agir pour une société plus libre.