La Revue du Projet

Il n’y a pas de liberté possible sans égalité. Plus les conditions de travail et d’existence des travailleurs sont dégradées, moins il est possible de tenir un discours progressiste sur la prison et la délinquance.

Le contre-projet d’une liberté de consommer soucieuse du bien commun ne peut se substituer entièrement au débat politique général et ouvert sur l’organisation de la société et sur le pouvoir.

Développer la démocratie à tous les niveaux dans l’entreprise est un gage de développement des libertés.

Les capitalistes les plus durs se disent libéraux, il y aurait alors deux camps : le leur défendrait la liberté économique et politique ; l’autre serait étatique, dirigiste et ennemi de la liberté. Il est temps de mettre un terme à cet enfumage et de cesser d’opposer liberté et égalité.

L’expression de la liberté, l’engagement qui permet de s’épanouir passent par des voies diverses. Nous en avons discuté avec deux jeunes engagés à la Jeunesse ouvrière chrétienne (JOC) et au Mouvement rural de jeunesse chrétienne (MRJC).

Deux anciens dirigeants communistes proposent leur vision des rapports historiques entre PCF et liberté. 

Un individu est toujours un nœud de relations,  son parcours n’est pas solitaire mais solidaire d’une configuration sociale historique et géographique.

Dans l’après-guerre, les débats entre Sartre et le Parti communiste sur la question de la liberté furent âpres. Un demi-siècle plus tard, la philosophie de Sartre peut encore nous éclairer sur ce que veut dire faire usage de sa liberté en situation.

Sous la Restauration, face aux ultras et à Charles X, un courant « libéral » eut une forte influence. Défense des libertés contre un pouvoir autoritaire ou/et revendication des affairistes pour s’enrichir ? La question reste actuelle.

1789, an I de la liberté. De l’Ancien Régime, on retient souvent la censure, l’arbitraire, les lettres de cachet, les corvées, le corsetage de la production et du commerce, la monarchie absolue. Alors qu’en était-il de la liberté ? Comment l’Encyclopédie Diderot-D’Alembert a-t-elle rendu compte de cet univers ?