Ses billets de blog

• Iran : le syndrome de Kay Kâvus, quand un régime préfère l’illusion et dévore ses enfants

  16 janv. 2026 Par Ali Zare Ghanatnowi
  Relire le Shâhnâmeh (Le Livre des Rois) n’est pas un détour littéraire : c’est une méthode d’autopsie. Ferdowsi y décrit, mille ans avant nos crises contemporaines, une mécanique du pouvoir qui se répète : l’hubris, le déni du réel, la fabrication de coupables et l’effacement des preuves. Ce mécanisme, l’Iran le reconnaît aujourd’hui dans un pouvoir hyper concentré autour d’Ali Khamenei.

• Iran : l’hypothèse du crime contre l’humanité

  14 janv. 2026 Par Ali Zare Ghanatnowi
  
  Nous entrons aujourd’hui dans le sixième jour d’un black-out devenu systémique. L’Iran ne perd plus seulement l’accès au monde : il perd ses propres nerfs. Le pays est devenu muet. Le black-out ne masque pas la violence : il la rend administrable.

• Quand le corps témoigne contre la tyrannie : l’Iran, le Shâhnâmeh et moi

  12 janv. 2026 Par Ali Zare Ghanatnowi
  Ce texte part d’une question simple et brutale : comment un pouvoir obtient-il, non seulement le silence, mais l’adhésion forcée au mensonge, jusqu’à faire de la victime l’instrument de sa propre disqualification ? Et c’est alors qu’une vieille légende persane, le Shâhnâmeh revient comme une lampe : Zahhâk, le tyran qui nourrit ses serpents avec la cervelle des jeunes. Un mythe ? Non : une grammaire politique. 

• Iran : le black-out numérique, une arme de guerre contre les classes populaires

  11 janv. 2026 Par Ali Zare Ghanatnowi
  
  Depuis le 8 janvier 2026, l’Iran est plongé dans une zone blanche. Cette coupure massive vise à étouffer la contestation, mais elle agit surtout comme une sanction économique brutale contre les plus précaires. En débranchant le réseau, le régime ne coupe pas seulement la coordination politique : il coupe le pain, la course, la commande. Il organise la misère pour éteindre la rue.

• Hiver 2025 en Iran : quand le bazar ferme, la rue s’ouvre

  2 janv. 2026 Par Ali Zare Ghanatnowi
  L'effondrement du rial, c’est aussi l’acte d’accusation d’un modèle de pouvoir : un modèle qui a dissocié des ressources immenses du bien-être public, brûlé des milliards au dehors, normalisé la rente et l’impunité, et poussé le rial — avec la confiance — au bord du gouffre. « Le marché » contre « le système » : chute de la monnaie, empire des supplétifs, et une génération qui n’a plus rien à perdre.