La Revue du Projet

Fablab, financement participatif, machine auto-réplicable, open source hardware, monnaie locale et/ou virtuelle, tout cela ne préfigure-t-il pas un écosystème qui tendrait à s’affranchir à la fois du marché et de l’État ?

Au milieu du XIXe siècle, Marx pointait du doigt les effets contradictoires qui résultaient de l’automatisation de la production. Entre économie de main d’œuvre pour le capital et nouvelles possibilités de libération de temps pour les travailleurs, la transformation de la connaissance en force productive semble créer une situation inédite.

L’automatisation provoque une métamorphose du monde industriel qui remet en cause les notions d’emploi et de consommation et invite à analyser la valeur du savoir.

La  proposition de joindre au dossier un texte du philosophe André Gorz a suscité un débat dans la rédaction entre Amar Bellal et Yann Le Pollotec dont nous vous rendons compte.

Les dynamiques d’échange et de partage qui se développent  à travers ces projets ouvrent la voie à d’autres modèles économiques.

La révolution numérique suscite des contradictions violentes au sein même du système capitaliste. Il serait naïf de penser qu’il existe une cloison étanche entre le monde « enchanté » des fab-labs , des hackerspaces et des makerspaces et l’économie.

Dans un contexte de mutations économiques et technologiques, à l’ère du numérique émergent de nouveaux espaces d’activités industrieuses .

Pour un nouveau rapport aux technologies en rupture avec le consumérisme.

Comment comprendre l’histoire des hommes, la biographie des individus comme le développement des sociétés ? D’où faut-il partir ? Quel sera le point de départ de l’analyse ? Par opposition à la « philosophie allemande », Marx et Engels définissent leur conception matérialiste de l’histoire de la manière suivante : « ce n’est pas la conscience qui détermine la vie, c’est la vie qui détermine la conscience ».

Reconnaissons-le, il y a de bonnes raisons de se réjouir du succès remporté par le dernier ouvrage de Thomas Piketty Le Capital au XXIe siècle.